Jin hassada - wannan shine abin da yawancin mutane suka saba dashi zuwa wani mataki ko wani. Manyarfin lalata wannan ji shima tabbas mutane da yawa sun dandana kansu, kodayake ba kowa ne ke shirye ya yarda da shi ba. Bayan haka, hassada jin kunya ne.
Jin hassada
Hassada - Wannan wani yanayi ne da yake tashi dangane da wani wanda yake da wani abu (na abu ko na abu) wanda mai hassada yake so ya samu, amma bashi dashi.
A cewar kamus din Dahl, hassada "bacin rai ne ga wani ko kuma alheri," hassada na nufin "yin nadamar cewa shi kansa ba shi da abin da dayan yake da shi."
Spinoza ya ayyana hassada a matsayin "rashin jin daɗin ganin farin cikin wani" da kuma "jin daɗin masifar tasa."
"Hassada ruɓewa ce ga ƙasusuwa," in ji Sulemanu Mai hikima, kuma Bishop na farko na Urushalima, Yakubu, ya yi gargaɗin cewa "... inda akwai kishi, akwai rikici da kowane abu mara kyau."
Misalan hassada
A ƙasa zamu kalli misalai na hassada, wanda a fili yake nuna yadda hassada take lalata rayuwar mutum.
Mun kawo muku misalai 5 masu hikima game da hassada.
ZABIN MAGANA
Wata rana hassada ta shiga zuciyar wani ƙauye mara laifi. Ya yi aiki tuƙuru kowace rana, amma abin da yake samu ya isa ya ciyar da iyalinsa da kyar. Akasin shi ya rayu wani maƙwabcin maƙwabci wanda yake kasuwanci ɗaya, amma ya fi nasara a aikinsa. Yana da dukiya da yawa kuma mutane da yawa sun zo wurinsa don neman rance. Tabbas, wannan rashin daidaito ya danne talaka, kuma yaji kaddara tayi masa ba daidai ba.
Bayan wani tunani, sai bacci ya kwashe shi. Yanzu kuma ya yi mafarki yana tsaye a gindin dutsen, sai wani tsoho mai daraja ya ce masa:
- Ku biyoni.
Sun daɗe suna tafiya, lokacin da daga ƙarshe suka zo wurin da ke ɗauke da nau'ikan gicciye iri-iri. Dukkaninsu girman su daban kuma anyi su ne daga kayan daban. Akwai giciyen zinariya da azurfa, tagulla da baƙin ƙarfe, dutse da itace. Dattijon ya ce masa:
- Zabi kowane giciye da kake so. To akwai buƙatar ka ɗauke shi zuwa saman dutsen da ka gani a farko.
Idanun talakawan sun haskaka, tafin hannunsa suna zufa, kuma cikin jinkiri ya taka zuwa ga gicciyen zinare, wanda ya yi kyalkyali a rana kuma ya ja hankalin kanta da girmanta da kyanta. Yayin da ya tunkareshi, numfashinsa ya yi sauri ya sunkuya ya dauke shi. Koyaya, gicciye ya zama yana da nauyi ƙwarai da gaske cewa talaka mai sauƙin, duk wahalar da ya yi ta ɗagawa, ba zai iya koda motsa shi ba.
- To, ka ga cewa wannan gicciyen ya fi ƙarfin ka, - babban ya ce masa, - zaɓi wani.
Da sauri ya kalleta kan gicciyen da ake da su, talaka ya fahimci cewa giciye na biyu mafi daraja shine azurfa. Koyaya, ɗaga shi, kawai ya ɗauki mataki, kuma nan da nan ya faɗi: gicciyen azurfa ma ya yi nauyi.
Hakanan ya faru da giciyen tagulla, ƙarfe da dutse.
A ƙarshe, mutumin ya sami ƙaramin gicciye na katako, wanda yake kwance a gefen da ba za a iya fahimta ba. Ya dace da shi sosai sai talaka ya kwantar da shi a hankali ya ɗauke shi zuwa saman dutsen, kamar yadda dattijon ya faɗa.
Sai abokin nasa ya waiwaya gare shi ya ce:
- Kuma yanzu zan fada muku irin nau'in gicciyen da kuka gani yanzu. Giciye na zinariya - wannan shine gicciyen masarauta. Kuna tsammani abu ne mai sauƙi zama sarki, amma ba ku sani ba cewa ikon sarauta shi ne nauyi mafi girma. Giciye na azurfa - wannan shine yawan wadanda ke kan mulki. Hakanan yana da nauyi sosai kuma ba kowa bane zai iya sauke shi. Giciyen tagulla - wannan itace giciyen wadanda Allah ya aiko musu da dukiya a rayuwa. Da alama a gare ku yana da kyau mutum ya zama mai arziki, amma ba ku san cewa ba su san zaman lafiya ko da rana ko da dare ba. Kari kan haka, attajirai zasu bada bayanin yadda suka yi amfani da dukiyar su a rayuwa. Saboda haka, rayuwarsu tana da matukar wahala, kodayake kafin ku dauke su masu sa'a. ƙarfe Gicciye - wannan shine gicciyen mutanen soja waɗanda galibi suna rayuwa a cikin yanayin filin, jure wa sanyi, yunwa da tsoron mutuwa koyaushe. Dutse giciye - wannan shine yawan yan kasuwa. Suna da alama a gare ku mutane masu nasara da farin ciki, amma ba ku san wahalar da suke yi don samun abincinsu ba. Sannan kuma akwai lokuta da yawa lokacin da, bayan sun saka hannun jari a cikin wata sana'a, sun rasa komai gabaɗaya, suna cikin cikakken talauci. Kuma a nan gicciyen katakowanda ya kasance mafi dacewa da dacewa a gare ku - wannan shine giccin ku. Kun yi gunaguni cewa wani yana rayuwa fiye da ku, amma ba ku iya mallakar giciye ko ɗaya, sai na ku. Saboda haka, tafi, kuma daga yanzu kada ka yi gunaguni game da rayuwarka kuma kada ka yi wa kowa hassada. Allah yana ba kowa gicciye gwargwadon ƙarfin su - nawa wani zai iya ɗauka.
A kalaman karshe na dattijon, talaka ya farka, kuma bai sake yin hassada ba kuma bai yi gunaguni game da makomar sa ba.
A CIKIN KASUWA
Kuma wannan ba cikakken misali ba ne, tunda an ɗauki ainihin abin da ya faru daga rayuwa a matsayin tushe. Wannan babban misali ne na hassada, saboda haka muna tunanin zai dace anan.
Wani mutum ya je shago ya sayi tuffa. Sami sashin fruita seesan itacen kuma ya ga cewa akwai akwatina biyu kawai na apụl. Ya hau zuwa ɗaya, kuma bari mu ɗebo manyan tuffa. Ya zaba, kuma daga gefen idanunsa ya lura cewa 'ya'yan itacen a cikin akwatin na gaba sun fi kyau a cikin bayyanar. Amma akwai wani mutum a tsaye a wurin, kuma shi ma ya zaɓa.
To, yana tunani, yanzu wannan kwastoman zai tafi kuma zan debi wasu manyan apple. Yana tunani, amma shi kansa yana tsaye, kuma yana ratsa 'ya'yan itacen a cikin akwatinsa. Amma sai 'yan mintoci kaɗan suka wuce, kuma har yanzu bai bar akwatin da kyawawan tuffa ba. "Yaya za ku iya, - mutumin bai ji daɗi ba, amma ya yanke shawarar jira ɗan lokaci kaɗan." Koyaya, wasu mintuna biyar sun wuce, kuma shi, kamar dai babu abin da ya faru, ya ci gaba da zagi a cikin akwatin tare da mafi kyawun apple.
Daga nan haƙurin gwarzonmu ya ƙare, sai ya juya zuwa ga maƙwabcinsa don ya fi ƙarfin tambayarsa ya bar shi ya sami kyawawan 'ya'yan apples. Koyaya, juya kansa, ya ga wannan a hannun dama ... madubi!
SHIGA
Wani misali na hassada, lokacin da wannan cutarwa ya lalata rayuwar mai hassada wanda yake da komai na farin ciki.
Abokai biyu sun zauna kusa da su. Daya ya kasance talaka ne, dayan kuma ya gaji babban gado daga iyayen sa. Wata rana da safe wani miskini ya zo wurin maƙwabcin nasa ya ce:
- Kuna da ƙarin log?
- Tabbas, - ya amsa mawadacin, - amma me kake so?
“Kuna buƙatar gungume don tarawa,” in ji talakan. - Ina gina gida, kuma rashi daya ne ya rage min.
Maigidan mawadacin ya ce, "Lafiya, zan ba ka log ɗin a kyauta, saboda ina da yawa daga cikinsu.
Talakan mai cike da farin ciki ya yiwa abokin nasa godiya, ya dauki iccen ya je ya gama ginin gidansa. Bayan ɗan lokaci, aikin ya kammala, kuma gidan ya zama mai nasara sosai: tsayi, kyakkyawa da faɗi.
An warware fushin wani maƙwabcin mawadaci, ya zo wurin talakan kuma ya fara neman icen nasa.
- Yaya zan baku gungumen, - aboki talaka ya yi mamaki. “Idan na fitar dashi, gidan zai ruguje. Amma zan iya samun irin wannan katako a ƙauyen in dawo maka da shi.
- A'a, - ya amsa mai hassada, - Nima kawai nake buƙata.
Kuma da yake hujjarsu ba ta daɗe kuma ba ta da amfani, sai suka yanke shawarar zuwa wurin sarki, don ya yi hukunci a kan wanene ya yi daidai.
Attajirin ya dauki karin kudi tare dashi a hanya, sai dai kawai, sai makwabcin nasa ya dafa dafaffiyar shinkafa ya dauki kifi. A kan hanya, sun gaji da yunwa sosai. Koyaya, babu wasu fatake a kusa da zasu iya siyan abinci, don haka talakan ya karimci kulawa da mai arzikin da shinkafar sa da kifin sa. Zuwa yamma suka isa fada.
- Wace kasuwanci kuka zo da ita? Sarki ya tambaya.
- Makwabcina ya karbe itacen daga wurina kuma baya son ya mayar da shi - attajirin ya fara.
- Shin haka ne? - mai mulki ya juya ga talaka.
- Ee, - ya amsa, - amma lokacin da muke tafiya anan, ya ci ɗan shinkafa da kifi na.
“In haka ne,” sarki ya kammala, yana yi wa attajirin magana, “bari ya mayar maka da gungumenka, ka ba shi shinkafa da kifin.
Sun dawo gida, sai gajiyayyen ya ciro itace, ya kawo wa wani makwabcinsa ya ce:
- Na mayar maka da gungumen ka, kuma yanzu ka kwanta, ina so in karbo maka shinkafa da kifi na.
Attajirin ya tsorata sosai kuma ya fara gulma cewa, sun ce, ba za a iya dawo da gungumen ba.
Amma talakan ya kafe.
- Yi rahama, - sai attajirin ya fara tambaya, - Zan ba ka rabin rabin dukiyata.
“A’a,” in ji talaka makwabcin, yana cire reza daga aljihunsa ya nufi wajensa, “Ina bukatar bukatata da kifi ne kawai.
Ganin wannan al'amari yana daukar hankali, sai attajirin ya yi ihu cikin firgici:
- Zan baku dukkan abin da nake da shi, kada ku taɓa ni!
Don haka sai talakan ya zama mutumin da ya fi kowa kudi a ƙauyen, kuma mai arzikin ya zama mai bara.
RA'AYI DAGA WAJEN
Wani mutum yana tuki a cikin wata kyakkyawar motar baƙi kuma yana kallon yadda jirgi mai saukar ungulu ke shawagi a kansa. "Mai yiwuwa yana da kyau," in ji shi, "don tashi ta cikin iska. Babu cunkoson ababen hawa, babu hadari, har ma da birni, a wani kallo ... ".
Wani saurayi a cikin motar Zhiguli yana tuki kusa da wata motar baƙi. Ya kalli motar wata ƙasa da kishi kuma ya yi tunani: “Yaya abin birgewa da samun irin wannan motar. Akwatin na atomatik ne, mai sanyaya daki, kujeru masu kyau, kuma baya fasa kowane kilomita 100. Ba kamar tarkacen jirgin na ba ... ”.
A layi daya da Zhiguli, wani mai keke yana hawa. Da yake juya matukan, sai ya ce: “Duk wannan abu ne mai kyau, amma a kowace rana ba za ku iya shan iskar gas ba. Kuma koyaushe ina zuwa aiki gumi. Kuma idan ruwan sama bala'i ne, za ka kasance da datti daga kai har zuwa ƙafa. Shin ya banbanta da wannan mutumin a cikin Zhiguli ... ".
Can kuma sai wani mutum ya tsaya a tashar da ke kusa, kuma, yana duban mai keken, ya yi tunani: “Idan ina da keke, da ba zan kashe kuɗi a hanya a kowace rana ba in tura motoci masu ƙananan motoci. Itari yana da kyau ga lafiya ... ".
Duk wannan saurayin yana zaune a cikin keken guragu a baranda na hawa na 5.
“Ina mamaki,” in ji shi, “me ya sa wannan mutumin a tashar bas ba shi da farin ciki? Wataƙila yana buƙatar zuwa aikin da ba a ƙaunata? Amma to zai iya zuwa ko'ina, zai iya tafiya ... ”.
SAU BIYU
Wani sarki dan kasar Girka ya yanke shawarar sakawa manyan fadawansa biyu. Bayan ya gayyaci ɗayansu zuwa fada, sai ya ce masa:
"Zan ba ku duk abin da kuke so, amma ku tuna zan ba na biyu daidai, sau biyu kawai."
Mai martaba yayi tunani. Aikin bai kasance mai sauƙi ba, kuma saboda yana da kishi sosai, lamarin ya ta'azara ne saboda gaskiyar cewa sarki yana so ya ba na biyu ninki biyu fiye da shi kansa. Wannan ya dame shi, kuma ya kasa yanke shawarar abin da zai tambayi mai mulkin.
Kashegari ya bayyana ga sarki ya ce:
- Mai girma, umarce ni in zaro ido!
Cikin rudani, sarki ya tambaya me yasa yake bayyana irin wannan sha'awar ta daji.
- A cikin tsari, - ya amsa wa mai martaba mai hassada, - don haka ka fita idanun aboki na duka.
Spinoza yayi gaskiya lokacin da yace:
"Hassada ba komai ba ce face ƙiyayya kanta, saboda masifa ta wani tana ba ta farin ciki."
