Karin Aquinas

Karin Aquinas (in ba haka ba Karin Aquinas, Karin Aquinas; 1225-1274) - ɗan Falsafa kuma masanin tauhidi, wanda cocin Katolika ya ba shi izini. Mai tsara tsarin koyar da akidar gargajiya, malamin Cocin, wanda ya kafa Thomism kuma memba na tsarin Dominican.

Tun daga 1879, ana ɗaukar sa a matsayin babban masanin falsafar addini na Katolika wanda ya iya haɗa koyarwar Kirista (musamman, ra'ayoyin Augustine Albarka) da falsafar Aristotle. Tsara shahararrun hujjoji 5 5 wanzuwar Allah.

Akwai abubuwan ban sha'awa da yawa a cikin tarihin rayuwar Thomas Aquinas, wanda zamuyi magana akansa a cikin wannan labarin.

Don haka, a gabanku gajeriyar tarihin rayuwar Aquinas.

Tarihin rayuwar Thomas Aquinas

An haifi Thomas Aquinas a kusan shekara ta 1225 a garin Aquino na kasar Italiya. Ya girma kuma ya girma a gidan Count Landolphe na Aquinas da matarsa ​​Theodora, waɗanda suka fito daga daular Neapolitan mai arziki. Baya ga Thomas, iyayensa suna da ƙarin yara shida.

Shugaban dangin ya so Thomas ya zama baƙo a cikin gidan sufi na Benedictine. Lokacin da yaron bai kai shekaru 5 da haihuwa ba, iyayensa suka tura shi zuwa gidan sufi, inda ya zauna kimanin shekara 9.

Lokacin da Aquinas yake kimanin shekaru 14, ya shiga Jami'ar Naples. A nan ne ya fara hulɗa tare da Dominicans sosai, sakamakon haka ya yanke shawarar shiga cikin jerin umarnin Dominican. Koyaya, lokacin da iyayensa suka gano hakan, suka hana shi yin hakan.

'Yan uwan ​​har ma sun sanya Thomas a cikin sansanin soja na tsawon shekaru 2 don ya "dawo cikin hankalinsa." A cewar wani fasalin, 'yan'uwan sun yi ƙoƙari su jarabce shi ta hanyar kawo masa karuwa don warware alƙawarin rashin yin aure da taimakonta.

A sakamakon haka, ana tsammanin Aquinas ya kare kansa daga gare ta da itacen ɗumi mai zafi, tun da ya ci gaba da kiyaye tsabtar ɗabi'a. Wannan lamarin daga tarihin rayuwar mai tunani an nuna shi a cikin zanen Velazquez Jarabawar St. Thomas Aquinas.

An sake shi, saurayin ya ɗauki alwashin zuhudu na Dokar Dominican, bayan haka ya tafi Jami'ar Paris. Anan yayi karatu tare da shahararren malamin falsafa kuma masanin ilimin tauhidi Albert the Great.

Abin mamaki ne cewa mutumin ya iya cika alƙawarin rashin aure har zuwa ƙarshen kwanakinsa, sakamakon hakan bai taɓa haihuwa ba. Thomas mutum ne mai ibada sosai wanda yake da sha'awar ilimin sihiri, falsafar zamanin da wanda ke tattare da tiyolojin Katolika da dabarun Aristotle.

A cikin 1248-1250 Aquinas ya yi karatu a Jami'ar Cologne, inda ya bi mai yi masa nasiha. Saboda nauyinsa da biyayya, 'yan uwanmu ɗalibai sun yi wa Thomas ba'a da "Sicilian bijimin". Koyaya, a cikin martanin izgili, Albertus Magnus ya taɓa cewa: "Kuna kiransa bijimin bebe, amma ra'ayoyinsa wata rana za su yi ruri da ƙarfi har za su kurmanta duniya."

A cikin 1252 maigidan ya sake komawa gidan sufi na Dominican na St. James a Paris, kuma bayan shekaru 4 an ba shi amanar koyar da ilimin tauhidi a Jami'ar Paris. A lokacin ne ya rubuta ayyukansa na farko: "Akan asali da wanzuwa", "Akan ka'idojin yanayi" da "Sharhi akan" Maxims "".

A cikin 1259, Paparoma Urban na hudu ya kira Thomas Aquinas zuwa Rome. A cikin shekaru goma masu zuwa ya koyar da ilimin addini a Italiya, yana ci gaba da rubuta sabbin ayyuka.

Sufaye ya sami babban daraja, dangane da abin da ya yi aiki na tsawon lokaci a matsayin mai ba da shawara kan lamuran tauhidi ga papal curia. A ƙarshen 1260s, ya koma Faris. A cikin 1272, bayan barin mukaminsa na jami'ar Paris, Thomas ya zauna a Naples, inda ya yi wa mutane wa'azi.

A cewar wata tatsuniya, a cikin 1273 Aquinas ya sami wahayi - a ƙarshen taro na safe sai ya ji muryar Yesu Kiristi: "Kun fasalta ni da kyau, wane lada kuke so don aikinku?" Ga wannan mai tunani ya amsa: "Babu komai sai kai, Ubangiji."

A wannan lokacin, lafiyar Thomas ya bar abin da ake buƙata. Ya kasance mai rauni sosai cewa dole ne ya bar koyarwa da rubutu.

Falsafa da ra'ayoyi

Thomas Aquinas bai taɓa kiran kansa masanin falsafa ba, saboda ya yi imanin cewa wannan yana tsoma baki tare da fahimtar gaskiyar. Ya kira falsafa "baiwar tauhidi." Koyaya, ra'ayoyin Aristotle da Neoplatonists sun rinjayi shi sosai.

A lokacin rayuwarsa, Aquinas ya rubuta ayyukan falsafa da tiyoloji da yawa. Shi ne marubucin waƙoƙi da yawa na bautar gumaka, sharhi kan littattafai da yawa na littafi mai tsarki da kuma alaƙa da alchemy. Ya rubuta manyan ayyuka guda 2 - "Sum na Tiyoloji" da "Tattaunawa akan Al'ummai".

A cikin waɗannan ayyukan, Foma ta sami nasarar rufe batutuwa da yawa. Aukar matakan 4 na gaskiyar gaskiyar Aristotle - ƙwarewa, fasaha, ilimi da hikima, ya haɓaka nasa.

Aquinas ya rubuta cewa hikima shine ilimi game da Allah, kasancewa mafi girman matakin. A lokaci guda, ya gano nau'ikan hikima 3: alheri, tiyoloji (bangaskiya) da metaphysical (dalili). Kamar Aristotle, ya bayyana rai a matsayin wani abu na daban, wanda bayan mutuwa ya hau zuwa ga Allah.

Koyaya, domin ruhin mutum ya haɗu da Mahalicci, yakamata yayi rayuwa mai adalci. Mutum ya san duniya ta hanyar hankali, hankali da tunani. Tare da taimakon na farko, mutum na iya yin tunani kuma ya yanke shawara, na biyu ya ba mutum damar nazarin hotunan waje na abubuwan al'ajabi, na uku kuma yana wakiltar mutuncin abubuwan ruhaniyar mutum.

Fahimci yana raba mutane da dabbobi da sauran abubuwa masu rai. Don fahimtar ƙa'idar allahntaka, ya kamata a yi amfani da kayan aikin guda 3 - dalili, wahayi da fahimta. A cikin Sums na Tiyoloji, ya gabatar da hujjoji 5 na samuwar Allah:

1. Motsi. Motsi-motsi na dukkan abubuwa a Duniyar sau daya ya kasance sanadiyyar motsin wasu abubuwa, da na wasu. Dalilin farko na motsi shine Allah.
2. Rativearfin halitta. Tabbacin yana kama da na baya kuma yana nuna cewa Mahalicci shine asalin musababin duk abin da aka samar.
3. Bukatar. Duk wani abu yana nuna yuwuwar amfani da gaske, yayin da duk abubuwa basa iya aiki. Ana buƙatar mahimmin abu don sauƙaƙa sauyawar abubuwa daga yiwuwar zuwa ainihin yanayin da abin ya zama dole. Wannan lamarin shine Allah.
4. Matsayin zama. Mutane suna kwatanta abubuwa da abubuwan mamaki tare da cikakken abu. Maɗaukaki yana nufin wannan cikakke.
5. Dalilin niyya. Dole ne ayyukan rayayyun halittu su kasance suna da ma'ana, wanda ke nufin cewa ana buƙatar wani abu wanda zai ba da ma'ana ga komai na duniya - Allah.

Baya ga addini, Thomas Aquinas ya mai da hankali sosai ga siyasa da doka. Ya kira masarauta mafi kyawun tsari na gwamnati. Mai mulki na duniya, kamar Ubangiji, ya kamata ya kula da jin daɗin talakawansa, yana bi da kowa daidai.

A lokaci guda, bai kamata sarki ya manta cewa ya kamata ya yi wa malamai biyayya ba, wato muryar Allah. Aquinas shine farkon wanda ya raba - jigon rayuwa. Daga baya, wannan rarrabuwa zai zama tushen Katolika.

A dunkule, mai tunani yana nufin "tsarkakakken tunani", ma'ana, ma'anar wani abu ko wani abu. Hakikanin samuwar abu ko wani abu hujja ne kan samuwar shi. Don kowane abu ya wanzu, ana buƙatar yardar Mai Iko Dukka.

Tunanin Aquinas ya haifar da bayyanar Thomism, babban ci gaba a cikin tunanin Katolika. Yana taimaka muku samun bangaskiya ta amfani da hankalinku.

Mutuwa

Thomas Aquinas ya mutu ranar 7 ga Maris, 1274 a gidan sufi na Fossanova kan hanyar zuwa babban cocin cocin a Lyon. A kan hanyar zuwa babban cocin, ya yi rashin lafiya mai tsanani. Sufaye sun kula da shi na 'yan kwanaki, amma ba su iya ceton shi ba.

A lokacin mutuwarsa, yana da shekaru 49. A lokacin rani na 1323, Paparoma John XXII ya yiwa Thomas Aquinas izini.

Hoton Thomas Aquinas

Kalli bidiyon: Why Every Catholic NEEDS Aristotle and Aquinas (Nuwamba 2024).