Har zuwa kwanan nan, ka'idoji na pola guda biyu sun yi fice a cikin bayanin tarihi da rayuwar tsohuwar Slaviya. A cewar na farko, wanda ya fi ilimi, kafin hasken Kiristanci ya haskaka kan ƙasashen Rasha, maimakon haka mutanen arna na daji suna rayuwa a cikin matattarar daji da dazukan daji. Tabbas, sun noma wani abu, sun shuka kuma sun gina wani abu, amma a kebance da wata wayewar duniya, wacce tayi nisa. Amincewa da Kiristanci ya hanzarta ci gaban Slav, amma ba za a iya shawo kan lagon da ake ciki ba. Saboda haka, dole ne ka daina neman hanyar ka. Muna buƙatar haɓaka, maimaita tafarkin ƙasashe masu wayewa.
Batu na biyu na ra'ayi ya tashi, mai yiwuwa, a matsayin martani ga na farko, wanda galibi ana watsi dashi (idan ba kwa son yin amfani da kalmar "mai wariyar launin fata"). A cewar masu goyan bayan wannan ka'idar, Slavs sun ƙirƙiri yaren farko, wanda daga cikinsu duk sauran suka fito. Slav sun mamaye duniya duka, kamar yadda aka tabbatar da asalin Slavic na sunaye a duk sassan duniya, da sauransu.
Gaskiya, akasin maganar mashahuri, ba ta kwance a tsakiya. Slav sun sami ci gaba kamar yadda ya dace da sauran mutane, amma a ƙarƙashin babban tasirin abubuwan halitta da na ƙasa. Misali, baka na Rasha abin alfahari ne ga masu bincike da yawa. Wanda ya kunshi sassa da dama, yafi karfi da kuma dacewa fiye da baka na Ingilishi wanda Robin Hood ya shahara da Yakin Crécy. Koyaya, a cikin Ingilishi na dazuzzuka, baka, mai faɗar mita 250, ana buƙatar kawai don gasa. Kuma a cikin ɓangaren matakai na Rasha, ana buƙatar baka mai dogon zango. Ko da ƙaramin abu kamar bakuna daban-daban ba magana game da damar mutane su ci gaba ba, amma game da yanayin rayuwa daban-daban. Sun yi tasiri sosai game da salon rayuwa da kuma imanin addini na mutane daban-daban.
Bayani mai mahimmanci: "Slavs" ra'ayi ne na gama gari. Masana kimiyya sun haɗu da mutane da yawa a ƙarƙashin wannan sunan, yayin da suka yarda da gaskiya cewa harshe na farko ne kaɗai zai iya zama gama gari a tsakanin waɗannan mutanen, har ma sannan tare da keɓewa. Da cikakkiyar magana, Russia ta koyi cewa su, Bulgaria, Czech, da Slav, kawai tare da ci gaban ilimin harshe da haɓakar wayewar kan siyasa na mutane a ƙarni na 18 zuwa 19. Saboda haka, babu ma'ana game da magana game da wasu sifofi na yau da kullun tsakanin dukkanin al'umman Slavic. Hujjojin da aka bayar a cikin wannan tarin sun shafi Slavwan da ke zaune a yankin Belarus na yau, Ukraine da ɓangaren Turai na Rasha. Dangane da rabe-raben masana ilimin harshe, waɗannan su ne Slav na Gabas.
1. Tsoffin Slav suna da tsari mai jituwa wanda yake bayani, duk da cewa a matakin farko ne, tsarin duniya. Duniya, gwargwadon imaninsu, kamar ƙwai take. Isasa ita ce gwaiduwa ta wannan ƙwai, wanda ke kewaye da kwari-sama. Akwai irin wadannan bawon sama 9. Rana, Wata-Wata, gizagizai, gajimare, iska da sauran abubuwan da ke faruwa a sama suna da bawo na musamman. A cikin harsashi na bakwai, ƙananan iyaka kusan koyaushe yana da ƙarfi - wannan harsashi ya ƙunshi ruwa. Wani lokacin kwasfa yana buɗewa ko karyewa - to ana ruwan sama mai ƙarfi iri-iri. Wani wuri can nesa, itacen Duniya yana girma. Abubuwan da suke rayuwa a duniya suna girma a kan rassanta, tun daga ƙaramin shuke-shuke zuwa dabbobi masu girma. Tsuntsayen ƙaura suna zuwa can, a cikin kambin bishiyar, a kaka. A madadin, akwai Tsibiri a sama inda shuke-shuke da dabbobi ke rayuwa. Idan sama tana so, zasu saukar da dabbobi da tsirrai ga mutane. Idan mutane zasu yiwa dabi'a mummunan hali, to su shirya don yunwa.
2. Adireshin "Uwar Duniya" kuma daga imanin tsoffin Slav ne, wanda Sama ta kasance uba kuma wasasa ita ce uwa. Sunan mahaifi Svarog ko Stribog. Shi ne ya ba mutanen da suka rayu a zamanin Dutse, wuta da ƙarfe. Ana kiran ƙasar Mokosh ko Mokosh. Sananne ne sananne cewa tana cikin alloli na gumakan Slavic - gunkin ya tsaya a cikin haikalin Kiev. Amma abin da ya dace da Makosh ya kasance batun rikici. Ga masoya na zamani don rarraba tsoffin sunaye, bisa ƙa'idodi na yaren Rasha na zamani, komai abu ne mai sauƙi: "Ma-", ba shakka, "Mama", "-kosh" shine walat, "Makosh" shine mai kula da uwa na duk wadata. Malaman Slavic, tabbas, suna da dozin nasu fassarar.
3. Sanannen swastika shine babban alamar Rana. Ya yadu ko'ina cikin duniya, gami da tsakanin Slav. Da farko, gicciye ne kawai - a ƙarƙashin wasu yanayi na yanayi, ana iya ganin gicciye akan Rana da kusa da ita. Daga baya, an sanya ƙananan alamu a cikin giciye a matsayin alama ta Rana. Gicciye mai duhu akan bangon haske alama ce ta “mara kyau,” hasken rana. Haske kan duhu akasin haka ne. Don ba da alama mai kuzari, an ƙara gicciye zuwa ƙarshen gicciye. Ya wuce ƙarni kaɗan da aka rasa takamaiman bayani, kuma yanzu ba a san ko juyawa ta inda aka sanya swastika alama ce mai kyau ba. Koyaya, bayan sanannun abubuwan da suka faru na tsakiyar karni na ashirin, swastika tana da fassara guda ɗaya tak kawai.
4. Irin waɗannan sana'o'in masu fa'ida guda biyu, a matsayin maƙeri da mai nika, suna da akasin kimantawa cikin imanin Slav. Maƙerarin sun sami ƙwarewar su kusan kai tsaye daga Svarog, kuma sana'arsu tana da matukar ƙwarewa. Saboda haka, hoton Maƙerin Makaranta a cikin tatsuniyoyi da yawa kusan kyawawan halaye ne, masu ƙarfi da kirki. Miller, a zahiri, yana yin aiki iri ɗaya akan aikin sarrafa kayan farko, koyaushe yana da alama mai haɗama da wayo. Bambanci shine cewa maƙerarin sun magance wata wuta mai ƙamshi wadda ta bayyana Rana, yayin da masu yin milkin ke cin riba daga akasin Rana - Ruwa ko Iska. Wataƙila, idan maƙeri a da suna da dabara don amfani da ƙarfin ruwa don ɗaga guduma, da tatsuniyoyin sun sami ci gaba daban.
5. Tsarin haihuwar da haihuwar ɗa ya kasance yana da alatu da al'adu da yawa. Da farko ya kamata a ɓoye cikin don kada matsafa ko matsafa su maye gurbin ɗan tayi da nasu. Lokacin da ya gagara ɓoye cikin, uwar mai ciki ta fara nuna kowane irin kulawa kuma ta cire ta daga aiki mafi wahala. Kusa da haihuwa, uwa mai ciki ta fara keɓewa a hankali. An yi imani da cewa haihuwa haihuwa ɗaya ce, kawai tare da alamar da ke akasin haka, kuma ba shi da daraja jawo hankalin ɗayan duniyar zuwa gare su. Sabili da haka, sun haihu a cikin gidan wanka - nesa da ginin mazauni, a cikin tsabta. Tabbas, babu taimakon kwararru na haihuwa. Ga aikin ungozoma - matar da ta daure, “ta murda” igiyar cibiya ta jariri da zare - sun dauki daya daga cikin dangin da suka riga suka haifi yara da yawa.
6. Yaran da aka haifa suna sanye da rigar da aka yi daga tufafin iyayensu, inda ɗa ya karɓi tufafin daga wurin uba da kuma diya daga uwa. Baya ga ƙimar gado, tufafin farko ma na aiki ne zalla. Yawan mace-macen jarirai ya yi yawa matuka, don haka ba su cikin hanzarin ciyar da lilin mai tsabta kan tufafin jarirai. Yara sun karɓi tufafin da suka dace da jima'i a lokacin samartaka, bayan bikin ƙaddamarwa ga yara maza.
7. Slav, kamar sauran mutanen d ancient a, sun kasance masu yawan bincika sunayen su. Sunan da aka ba mutum a lokacin haihuwa yawanci ana san shi ne kawai ga dangi da maƙusanta. An fi amfani da sunayen laƙabi, waɗanda daga baya suka rikide zuwa sunaye. Sun fi son laƙabi da suna da mummunan halaye, don kada mugayen ruhohi su tsaya ga mutum. Saboda haka yawancin karin magana "Ba" da "Ba tare da (s) ba -" a cikin Russia. Suna kiran mutum "Nekrasov", don haka yana da mummuna, me za ku iya karɓa daga gare shi? Kuma daga "Beschastnykh"? Wani wuri a cikin wannan tsattsauran ra'ayi akwai tushen ƙa'idar ƙa'ida, wanda dole ne wani ya gabatar da mutane biyu. Abokan, kamar dai, suna tabbatar da ainihin sunaye, kuma ba laƙabin sunayen mutanen da suka haɗu da su ba.
8. A wani bikin aure na Slavic, amarya ita ce jigon mutane. Ita ce ta yi aure, ma'ana ta bar dangin ta. Ga ango, bikin aure kawai alama ce ta canjin yanayi. Amarya kuwa, idan tayi aure, kamar tana mutuwa saboda irinta kuma ta sake haihuwar wani. Al'adar karɓar sunan mahaifi ta koma daidai da ra'ayoyin Slav.
9. Mafi yawan lokuta, yayin hawan tsohon yanki, ana samun kokon kan dawakai. Don haka suka yi hadaya ga gumakan, suka fara ginin sabon gida. Tarihi game da sadaukarwar ɗan adam ba shi da irin wannan tabbaci. Kuma kwankin doki ya kasance, wataƙila alama ce - da wuya kowa, har ma da fara ginin babban gida, da ya tafi irin waɗannan kuɗaɗen. A karkashin kambin farko na sabon ginin, an binne kwanyar dokin da ya fadi ko ya mutu.
10. Gidajen Slav sun banbanta, da farko, ya dogara da yanayin yanayi. A kudu, ana yawan yin gidan a cikin ƙasa zuwa zurfin mita ɗaya. Wannan ya adana kayan gini kuma ya yanka kudin wuta don dumama. A wasu yankunan arewacin, an sanya gidaje don bene ya kasance a ƙalla a ƙasan ƙasa, har ma ya fi kyau, don a kiyaye waɗanda suka fi girma daga yawan danshi. Gidajen rajista, masu faɗi murabba'i, an riga an gina su a cikin karni na 8. Fasaha irin wannan gini ya kasance mai sauƙi da tsada wanda ya wanzu har tsawon shekaru dubu. Sai a ƙarni na 16 ne aka cika gidaje da itace.
11. Ba a cika amfani da Saws a aikin ginin gidaje ba, kodayake wannan kayan aikin an riga an san shi a karni na 9. Ba batun koma baya ne na kakanninmu ba. Itace da aka sare tare da gatari ya fi tsayayya ga lalata - gatari yana sa bakin zaren. Faya-fayan bishiyar sawn na da laushi, saboda haka irin wannan damshin itacen kuma yana saurin ruɓewa. Ko da a cikin karni na 19, 'yan kwangila sun ci tarar hadin gwiwar kafinta idan ba su yi amfani da na'urar sawa ba. Dan kwangilar yana bukatar gida don sayarwa, dorewar sa ba ta da sha'awa.
12. Akwai alamun da yawa, imani da camfe-camfe wanda wasu hanyoyin suka ɗauki kwanaki da yawa. Misali, an canza sabon gida cikin mako guda. Da farko, an ba da kyanwa shiga sabon gida - an yi imanin cewa kuliyoyi suna ganin mugayen ruhohi. Sannan suka bar dabbobi cikin gidan n matakin mahimmancin su ga tattalin arzikin. Kuma kawai bayan dokin ya kwana a cikin gidan, mutane, farawa da babba, sun shiga ciki. Shugaban dangi, yayin shiga gida, dole ne ya ɗauki gurasa ko kullu. Uwargidan ta dafa romo a cikin tsohuwar mazauni, amma ba don shiri ba - ya kamata a dafa shi a sabon wuri.
13. Tuni daga ƙarni na 6, Slav sun zafafa gidajensu da dafa abinci akan murhu. Waɗannan murhunan suna “shan taba”, “baƙi” - hayaƙin ya tafi kai tsaye zuwa cikin ɗakin. Sabili da haka, na dogon lokaci bukkokin ba su da rufi - wurin da ke ƙarƙashin rufin an yi niyyar hayaki ne, rufin da saman bangon daga ciki baƙar fata ne da ƙoshin lafiya. Babu grates ko faranti na murhu. Don baƙin ƙarfe da kwanon rufi, an bar rami kawai a bangon sama na murhun. Babu wata mummunar mugunta da hayaƙin ya tsere zuwa yankin da ake zaune. Itacen da yake shan sigari bai ruɓe ba kuma bai sha ɗanshi ba - iska a cikin bukkar kajin koyaushe bushe yake. Bugu da kari, toka wani maganin kashe kwayoyin cuta ne wanda yake hana yaduwar sanyi.
14. "Upperakin sama" - mafi kyawun ɓangaren babban bukka. An killace ta daga ɗakin tare da murhun bango mara faɗi, wanda ke ɗumi sosai. Wato, dakin yayi dumi kuma babu hayaki. Kuma sunan irin wannan ɗakin, wanda aka karɓi baƙi mafi ƙaunata, an karɓa daga kalmar "babba" - "babba", saboda wurinta ya fi sauran bukkar. Wani lokaci akan sanya wata ƙofar daban zuwa ɗakin bene.
15. Asali ba maqabarta ake kiranta maqabarta ba. Mazaunan, musamman a arewacin Rasha, ƙananan ne - 'yan bukkoki. Akwai isasshen dakin don mazaunan dindindin. Yayin da ci gaba ya ci gaba, wasunsu, musamman waɗanda ke wurare masu fa'ida, sun faɗaɗa. Tsarin dukiya da takunkumin sana'a yana gudana a layi daya. Gidaje sun bayyana, an haifi gwamnati. Yayin da ikon sarakuna ya haɓaka, ya zama dole a tattara haraji da sarrafa wannan aikin. Yariman ya zabi yankuna da dama wadanda a cikin su akwai wadanda za su yarda da rayuwarsa tare da wadanda suke tare da shi, kuma ya sanya su a matsayin majami'u - wuraren da za ku iya zama. An kawo kyaututtuka daban-daban a wurin. Sau ɗaya a shekara, galibi a lokacin sanyi, basarake ya zagaya farfajiyar cocinsa, ya tafi da ita. Don haka farfajiyar coci wani nau'in analog ne na gudanar da haraji. Kalmar ta sami ma'anar jana'iza tuni a Zamanin Zamani.
16. Tunanin Rasha a matsayin ƙasar birane, "Gardarike", an ɗora shi daga tarihin Yammacin Turai. Koyaya, yawan biranen, mafi dacewa, "ƙauyuka" - ƙauyuka da shingen katanga ko bango ya kewaye su, ba ya nuna ɗumbin yawan jama'a ko kuma babban ci gaban yankin. Settleauyukan Slav sun kasance ƙananan ƙananan kuma kusan a ware suke da juna. Ga duk wadatar kai na gonakin lokacin, wasu nau'ikan musanyar kayayyaki ya zama dole. Wuraren waɗannan musayar sun kasance a hankali a hankali, kamar yadda za su ce a yanzu, tare da abubuwan more rayuwa: ciniki, rumbunan ajiya, ɗakunan ajiya. Kuma idan yawan mazauna ƙauyuka, idan akwai haɗari, suka shiga cikin dajin, suna ɗaukar abubuwa masu sauƙi, to dole ne a kiyaye abubuwan garin. Don haka suka gina palisades, a lokaci guda suka kafa dakaru da daukar kwararrun sojoji wadanda ke dawwama a Detinets - yanki mafi karfi na garin. Biranen daga baya sun girma daga cikin garuruwa da yawa, amma da yawa sun lalace.
17. Hanya na farko na katako da aka samo a cikin Novgorod an gina shi a farkon karni na 10. Masu binciken kayan tarihi ba su gano abubuwan da suka gabata a cikin birnin ba. An san cewa bayan kimanin ƙarni ɗaya yanayin mutane na musamman waɗanda ke da hannu dumu-dumu a cikin wannan aikin sun sa ido a kan abubuwan da aka keɓe na Novgorod. Kuma a cikin karni na 13, an riga an fara aiki da dukkan yarjejeniya a Novgorod, wanda ya yi bayani dalla-dalla kan ayyukan da mutanen gari suke yi, biyan kudin da za a yi don kula da layukan, da dai sauransu. akan ta. Don haka labaran game da laka mai saurin wucewa ta Rasha an wuce gona da iri. Bugu da ƙari, wakilan mutanen da suka himmatu wajen gina biranensu da gidaje da sanduna da laka, waɗanda ake kira gidaje masu ƙanƙanin rabin itace, suna da ƙwazo musamman wajen ƙarin magana.
18. Haƙiƙa annobar mace ta ɓangaren Slavic ba surukuwa ba ce, amma zaren ce. Ta kasance tare da matar a zahiri tun daga haihuwa zuwa kabari. An ɗaura igiyar cibiya ga yarinyar da aka haifa da zare na musamman, kuma an yanke igiyar cibiya a kan sandar. 'Yan mata sun fara koyon juyawa ba a wasu shekarun ba, amma yayin da suke girma cikin jiki. Zaren farko, wanda samari ya kirkira, an adana shi kafin bikin aure - ana ɗaukarsa mai darajar talisman. Akwai, duk da haka, akwai shaidar cewa a cikin wasu ƙabilun zaren farko ya ƙone sosai, kuma aka zuga tokar da ruwa kuma aka bai wa ƙwararriyar mai sana'ar ta sha. Yawan aiki ya yi kasa sosai. Bayan girbi, duk matan sun yi lilin na aƙalla awanni 12 a rana. A lokaci guda, kusan babu rarar ko da a cikin manyan iyalai. To, idan yarinya mai shekarun aure tayi nasarar dinka wa kanta cikakkun sadaki, wannan ya nuna nan da nan cewa uwar gida mai himma tana aure. Bayan haka, ba kawai kawai ta saka sakwanni ba, amma kuma ta yanke, ta dinka, har ma da yi mata ado da zane. Tabbas, duk dangin sun taimaka mata, ba tare da shi ba. Amma koda tare da taimakon, yan matan yanayi sun kasance matsala - tsaurara lokaci don shirya sadaki biyu.
19. Karin maganar "Suna haduwa da tufafin su…" baya nufin mutum ya zama mafi kyawun ra'ayi game da kamannin sa. A cikin tufafin Slavs akwai abubuwa da yawa da suka nuna na wani jinsi ne (wannan mahimmin mahimmanci ne), matsayin zamantakewar jama'a, sana'a ko aikin mutum. Dangane da haka, tufafin namiji ko na mace bai kamata ya zama mai wadata ba ko kuma mai kyau na musamman. Dole ne ya dace da ainihin matsayin mutum. Don keta wannan oda, kuma ana iya hukunta shi. Theararrawar irin wannan tsananin ta kasance na dogon lokaci. Misali, yanzu gaye ga karya mashi don sanya kayan makaranta (af, a wannan yanayin, ba aiki bane - a cikin bangon makaranta ya bayyana karara cewa yaro mai tafiya zuwa gare ku ɗalibi ne).Amma ko a farkon karni na 20, an bukaci daliban makarantar sakandare da ‘yan mata‘ yan sakandare su sanya tufafi da riga a koina, ban da bangon gida. Waɗanda aka lura da su a cikin sauran tufafin an hukunta su - ba ku dace da matsayin tufafin ba, don Allah, a cikin sanyi ...
20. Tun kafin zuwan Varangians da Epiphany, Slav sun tsunduma cikin kasuwancin kasashen waje. An samo tsabar kuɗi tun daga ƙarni na farko na sabon zamanin a ko'ina a yankin su. Yakin da aka yi wa Constantinople an yi shi ne tare da haramtacciyar manufar fitar da mafi kyawun yanayi don kasuwanci. Bugu da ƙari, Slavs sun tsunduma cikin fitowar kayayyaki waɗanda suke da rikitarwa sosai a wancan lokacin. An sayar da fata, yadudduka, har ma da baƙin ƙarfe zuwa Arewacin Turai. A lokaci guda, 'yan kasuwar Slavic suna jigilar kayayyaki a jiragen ruwa na nasu gine-ginen, amma gina jirgi na dogon lokaci ya kasance abin da aka fi mayar da hankali ga manyan fasahohi, analog ɗin yanzu na masana'antar roka da sararin samaniya.
