Misalin yahudawa na kwadayi Babban misali ne na yadda kwadayi ke hana mutum komai. Kuna iya magana da yawa game da wannan muguntar, amma bari kowa ya cire halin ɗabi'un don kansa.
Kuma mun ci gaba zuwa misalin.
Nawa yake so
Akwai wani mutum a garin wanda yake son karatun Attaura. Yana da nasa kasuwancin, matarsa ta taimaka masa, kuma komai ya tafi kamar aikin agogo. Amma wata rana ya tafi karye. Don ciyar da matarsa da yaransa ƙaunatacce, ya tafi wani gari mai nisa kuma ya zama malami a fannin sana'o'in gwaninta. Ya koyar da yara Ibrananci.
A ƙarshen shekara ya karɓi kuɗin da ya samu - tsabar zinariya ɗari - kuma yana son aikawa zuwa ga ƙaunatacciyar matarsa, amma a wancan lokacin babu wasiƙa tukuna.
Don aika kuɗi daga wani gari zuwa wani, dole ne ku canza shi tare da wanda ya je can, biyan, ba shakka, don sabis ɗin.
Kawai ta cikin garin da malamin Attaura ya koyar da yara, wani mai sayar da ƙananan kaya ya wuce, sai malamin ya tambaye shi:
- Ina zakaje?
Mai tallan ya ambaci garuruwa daban-daban, ciki har da wanda dangin malamin suka zauna. Malamin ya nemi ya ba matarsa tsabar zinari ɗari. Mai tallan ya ƙi, amma malamin ya fara lallashinsa:
- Ya ubangiji mai kyau, matata matata tana cikin tsananin bukata, ba zata iya ciyar da yaranta ba. Idan kun ɗauki matsala don ba da gudummawar wannan kuɗin, za ku iya ba ta tsabar zinari ɗari kamar yadda kuke so.
Mai haɗama dillalin ya yarda, yana gaskanta cewa zai iya yaudarar malamin Attaura.
Ya ce, "Yayi, kawai da sharadin: ka rubuta wa matarka da hannunka in ba ta wannan kudin kamar yadda nake so.
Malami talakawa ba shi da zabi, sai ya rubuta wa matarsa wasiƙa mai zuwa:
"Ina aikawa da tsabar kudi gwal dari bisa sharadin wannan mai tallan kananan kaya zai baku adadin su yadda yake so."
Da suka isa garin, sai mai tallan ya kira matar malamin, ya ba ta takarda ya ce:
“Ga wasika daga mijinki, ga kuma kudi. Ta hanyar yarjejeniyarmu, Dole ne in ba ku yawancinsu yadda nake so. Don haka zan baka dinari daya, kuma zan ci gaba da kaina domin casa'in da tara.
Matar talakawa ta nemi tausayin ta, amma mai tallan yana da zuciyar dutse. Ya kasance ba ya saurara ga roƙon nata kuma ya dage cewa mijinta ya amince da irin wannan sharaɗin, don haka shi mai tallan, yana da cikakken 'yancin ba ta duk abin da yake so. Don haka ya bayar da tsabar kudi guda cikin son ransa.
Matar malamin ta kai mai tallar wurin babban malamin garin, wanda ya shahara da wayo da dabara.
Malamin ya saurari duka bangarorin biyu da kyau kuma ya fara shawo kan mai siyarwar ya yi aiki da dokokin jinƙai da adalci, amma ba ya son sanin komai. Kwatsam sai wani tunani ya fadowa malam.
"Nuna min wasikar," in ji shi.
Ya karanta shi na dogon lokaci kuma a hankali, sannan ya kalleta sosai akan mai tallan sai ya tambaya:
- Nawa ne wannan kuɗin kuke son ɗauka wa kanku?
“Na riga na faɗi,” in ji mai fataucin dillalin, “tsabar casa'in da tara.
Malamin ya tashi tsaye cikin fushi ya ce:
- Idan kuwa haka ne, to lallai ne ku ba su, bisa ga yarjejeniyar, ga wannan matar, kuma ku karɓi tsabar kuɗi guda ɗaya kawai don kanku.
- Adalci! Ina adalci? Ina neman adalci! - ya yi ihu mai siyarwa.
"Don zama mai adalci, dole ne ku cika yarjejeniyar," in ji rabbi. - Anan an rubuta ta baki da fari: "Masoya matar, mai tallan zai ba ku kuɗin nan yadda yake so." Nawa kuke so? Tsabar casa'in da tara? Don haka a mayar musu.
Montesquieu ya ce: "Lokacin da kyawawan halaye suka ɓace, buri ya kama duk waɗanda suka iya shi, da haɗama - duk ba tare da togiya ba"; da Manzo Bulus ya taɓa rubutawa: "Tushen dukkan sharri shine son kudi".