Cicero

Alamar Tullius Cicero (106 kafin haihuwar Yesu. Godiya ga hazakarsa ta iya magana, ya nuna kwazo (ya fito ne daga dangin talakawa), ya shiga majalisar dattijai kuma ya zama karamin jakada. Ya kasance daya daga cikin hazikan magoya bayan kiyaye tsarin jamhuriya, wanda ya biya rayuwarsa.

Cicero ya bar ɗumbin al'adun adabi, wanda ɓangare mai mahimmanci ya wanzu har zuwa yau. Tuni a zamanin d, a, ayyukansa sun sami suna a matsayin daidaitacce dangane da salo, kuma yanzu sune tushen mahimman bayanai game da duk al'amuran rayuwar Rome a ƙarni na 1 BC. e.

Haruffa da yawa na Cicero sun zama tushen al'adun tarihi na Turai; jawabansa, musamman Catilinaries, suna daga cikin fitattun misalan yanayin. Yarjejeniyar ilimin falsafa na Cicero bayyananniyar cikakkiyar bayani ne game da duk tsohuwar falsafar Girka, wanda aka yi niyya ga masu karatu da ke jin Latin, kuma a wannan ma'anar sun taka muhimmiyar rawa a tarihin tsohuwar al'adar Roman.

Akwai tarihin gaskiya game da Cicero, wanda zamuyi magana akansa a cikin wannan labarin.

Don haka, a gabanku gajeriyar tarihin Mark Tullius Cicero.

Tarihin rayuwar Cicero

An haifi Cicero a ranar 3 ga Janairu, 106 BC. a cikin tsohuwar birnin Roman na Arpinum. Ya girma kuma ya girma cikin dangin dawakai Mark Tullius Cicero da matarsa Helvia, waɗanda ke da kyakkyawar tarbiyya.

Lokacin da Cicero yake kimanin shekara 15, shi da danginsa suka ƙaura zuwa Rome, inda za su sami ilimi mai kyau. A mafarkin zama mai iya magana a fannin shari'a, ya karanci wakoki da adabin Girka da matukar sha'awa, sannan kuma ya karanci kalamai daga fitattun masu iya magana.

Daga baya, Mark yayi nazarin dokar Rome, ya kware sosai da yaren Girka kuma ya saba da ra'ayoyin falsafa iri-iri. Ya kamata a lura cewa yana da sha'awar yare - ma'anar jayayya.

Don wani lokaci, Cicero ya yi aiki a rundunar Lucius Cornelius Sulla. Koyaya, daga baya ya koma karatun ilimin kimiyya daban-daban, ba shi da sha'awar yawancin lamuran soja.

Adabi da falsafa

Da farko dai, Mark Tullius Cicero ya nuna kansa a matsayin mai magana da farko, godiya ga abin da ya sami girmamawa sosai daga 'yan uwansa. A saboda wannan dalili, ya wallafa ayyuka da yawa, wata hanya ɗaya ko wata ma'amala da balaga.

A cikin rubuce-rubucensa, Cicero ya ba da shawarwari masu amfani game da yadda ake gabatar da jawabai a gaban masu sauraro da fasaha cikin nashi tunanin nasa. An bayyana makamantan batutuwa a cikin ayyukan kamar "Mai magana", "Kan gina magana", "Kan neman abu" da sauran ayyuka.

Cicero ya gabatar da sabbin dabaru da yawa da nufin inganta maganganu. A cewarsa, nagartaccen iya magana yana bukatar iya ba kawai don yin magana mai kyau a gaban jama'a ba, har ma da samun tarin ilimi mai yawa, karatun tarihi, falsafa da kuma fikihu.

Hakanan yana da mahimmanci ga mai magana ya kiyaye yanayin dabara da kuma tuntuɓar masu sauraro. A lokaci guda, daidaito yana da matukar mahimmanci, wanda yana ɗaya daga cikin manyan abubuwan da ke magana da magana. Idan har mai iya magana yana amfani da sabbin dabaru ko kuma sanannun ra'ayoyi, dole ne ya yi amfani da su ta yadda za su iya bayyana ko da na talakawa ne. Babu wani abu mara kyau cikin amfani da misalai, amma ya kamata su zama na ɗabi'a.

Wani mahimmin mahimmanci ga mai magana, Cicero, ana kiransa ikon furta kalmomi da jimloli daidai kuma a sarari. Yakamata a tsara jawabai a gaban ‘yan siyasa ko alkalai. Misali, amfani da barkwanci ba zai taimaka wajen isar da sakon ka ba, amma a wasu yanayi zai sa maganar ka ta zama ta dabi'a.

Dole ne mai magana da yawun "jin" masu sauraro, yin cikakken amfani da baiwarsa da tarin iliminsa. Cicero ya ba da shawarar kada a fara magana game da tashin hankali. Akasin haka, ana barin mafi kyawun motsin zuciyar a ƙarshen aikin. Wannan shine yadda zaku iya samun kyakkyawan sakamako.

Mark Tullius Cicero ya ba da shawarar cewa kowa ya karanta yawancin ayyuka yadda ya kamata. Godiya ga wannan, mutum yana karɓar ba kawai ilimi ba, amma kuma yana ƙaruwa matakin ƙwarewar kalmar.

Gaskiya mai ban sha'awa ita ce Cicero ya kira tarihi ba kimiyya ba, amma wani nau'in magana ne. A ra'ayinsa, nazarin abubuwan da suka gabata bai da mahimmanci. Lissafin gargajiya na abubuwan da suka faru na tarihi ba ya tayar da sha'awar mai karatu, tunda yana da daɗi sosai a gare shi ya koya game da dalilan da suka sa mutane suka ɗauki wasu matakai.

Ra'ayin Siyasa

Marubutan tarihin Cicero sun lura da gagarumar gudummawar da yake bayarwa ga ka'idar kasa da doka. Ya yi jayayya cewa dole ne kowane jami'in ya yi nazarin falsafa ba tare da kasawa ba.

Yin aiki a gaban jama'a ya zama al'ada ga Cicero tuni yana da shekaru 25. Jawabinsa na farko ya sadaukar ne ga mai mulkin kama-karya Sulla. Duk da haɗarin hukunci, gwamnatin Roman ba ta bi mai maganar ba.

Bayan lokaci, Mark Tullius Cicero ya zauna a Athens, inda ya bincika kimiyyar daban-daban tare da himma sosai. Bayan rasuwar Sulla ne ya koma Rome. Anan, da yawa sun fara gayyatar sa a matsayin lauya a yayin shari'ar kotu.

Tunanin Girkawa shine ya jagoranci ra'ayoyin siyasar Cicero. A lokaci guda, dokar Roman ta fi karɓa sosai a gare shi. A cikin aikinsa "On the State", masanin falsafar yayi jayayya cewa jihar ta mutane ce.

A cewar mutumin, Jamhuriyar Romaniya na bukatar mai mulki wanda zai iya sasanta rikice-rikicen da suka taso tsakanin mutane cikin lumana. Ya mayar da martani mara kyau game da nau'in ikon da Octavian Augustus ya gabatar. Falsafa ya kasance mai goyon bayan tsarin jamhuriya, wanda ra'ayinsa ya sabawa yarima.

A hanyar, yariman sarauta a cikin Jamhuriyar Roman yana nufin sanatocin da aka jera a farko a jerin Majalisar Dattawa kuma farkon wanda ya fara jefa kuri'a. Farawa daga Octavian, taken "Yariman Majalisar Dattawa" yana nuna mai ɗaukar iko shi kaɗai - sarki.

Tunanin shugaba mai cikakken iko har yanzu yana haifar da tattaunawa mai zafi tsakanin masana kimiyyar siyasa. Shekaru da yawa na tarihin rayuwarsa, Cicero yana cikin neman ingantattun dokoki da nufin kiyaye jihar. Yayi imanin cewa ci gaban ƙasar yana faruwa ta hanyoyi biyu - mutu ko haɓaka.

Don ƙasa ta bunƙasa, ana buƙatar ingantaccen tsarin doka. A cikin aikinsa "A kan Doka" Cicero ya gabatar da dalla-dalla ka'idar dokar kasa.

Duk mutane da alloli daidai suke a gaban doka. Mark Tullius ya dauki fikihun masani ne mai wahala wanda har masu iya magana a fannin shari'a ba za su iya shi ba. Don dokoki su fara kama da zane, dole ne marubutan su yi amfani da falsafa da ka'idojin dokar farar hula.

Cicero ya ce babu adalci a duniya, kuma bayan mutuwa, kowane mutum zai kasance da alhakin abin da ya aikata. Wani abin ban sha’awa shi ne, mai maganar bai ba da shawarar bin doka daidai ba, tunda babu makawa wannan na haifar da rashin adalci.

Irin waɗannan ra'ayoyin sun sa Cicero ya nemi a yi adalci ga bayi, ba shi da banbanci da ma'aikatan haya. Bayan mutuwar Kaisar, ya gabatar da tattaunawar "Kan Abota" da aikin "A kan Nauyi."

A cikin waɗannan ayyukan, masanin falsafar ya faɗi ra'ayinsa game da faɗuwar tsarin jamhuriya a Rome. Yawancin kalmomin Cicero an bincika su a cikin ambato.

Rayuwar mutum

Cicero ya yi aure sau biyu. Matarsa ta farko yarinya ce mai suna Terence. A cikin wannan ƙungiyar, ma'auratan suna da yarinya Tullia da ɗa Mark. Bayan sun kasance tare kusan shekaru 30, ma'auratan sun yanke shawarar barin ƙasar.

Bayan haka, sai mai iya magana ya sake aurar da saurayi Publius. Yarinyar tana matukar kaunar Cicero har ta kasance tana kishin 'yar mahifa. Koyaya, wannan auren ba da daɗewa ba ya rabu.

Mutuwa

Bayan kisan Julius Caesar, masanin falsafar ya tsinci kansa cikin jerin takunkumin hana kai hare hare akan Mark Antony. A sakamakon haka, an san shi a matsayin makiyin mutane, kuma an ƙwace duk dukiyar da ya mallaka.

Bugu da kari, an ba da sanarwar tukwici na kisan kai ko mika shi ga gwamnatin Cicero. Mai maganar yayi kokarin guduwa, amma bai samu lokaci ba. An kashe Mark Tullius Cicero a ranar 7 ga Disamba, 43 yana da shekaru 63.

Wadanda suka kashe sun kama mai tunanin ne nesa da gidansa da ke Formia. Ganin mutane suna bin sa, sai mutumin ya umarci bayin da su ɗora falon a ƙasa, inda yake. Bayan haka, Cicero ya zare kansa daga ƙarƙashin labulen kuma ya shirya wuyansa don takobin masu bin sahun.

Abu ne mai ban sha'awa cewa an ɗauke kansa da hannayen falsafar zuwa Antony, sannan kuma a ɗora su a kan dandalin tattaunawar.