Sana'o'i, kamar kowane abu a duniyarmu, ba madawwami bane. Dalilan da ke tabbatar da cewa wannan ko wancan sana'ar ta rasa halayen jama'a ko shahararta na iya zama daban. Mafi yawanci wannan shine ci gaban fasaha na al'umma. Magoya baya sun zama kayan masarufi, kuma injinan haƙar iska sun ɓace daga ma'adinan, suna ba da iska fuska tare da abin ɗora hannu. Sun gina lambatu a cikin birni - maƙerin zinare ya ɓace.
Golos na zinariya sun kasance ɓangare na shimfidar wuri na kowane birni ƙarni da yawa
Gabaɗaya, ba daidai bane ayi amfani da kalmar “ɓace” ga ayyukanda ba tare da nuna bambanci ba. Mafi yawan waɗannan sana'o'in da muke ganin sun ɓace ba mutuwa suke ba, amma suna canzawa. Bugu da ƙari, wannan canjin ya fi kima yawa. Misali, direban mota yayi aiki iri daya da mai horarwa ko mai horarwa - yana isar da fasinjoji ko kaya daga aya A zuwa aya B. Sunan sana’ar ya canza, yanayin fasaha ya canza, amma aikin yana nan yadda yake. Ko wani, kusan ƙarancin sana'a - masanin rubutu. Za mu je kowane babban ofishi. A ciki, ban da manajoji masu bambancin ra'ayi, a koyaushe akwai aƙalla sakatare ɗaya wanda ke buga takardu a kan kwamfuta, asalin mai buga rubutu ɗaya. Haka ne, ba su da yawa daga cikin su kamar yadda aka saba da su a ofishin mashina shekaru 50 da suka gabata, kuma yana da matukar damuwa, amma har yanzu akwai dubunnan wakilai na irin wannan aikin. A gefe guda, idan mai buga rubutu ba sana'a ce ta mutu ba, to ta yaya za a kira sana'ar marubuci?
A ofishin buga rubutu
Akwai, ba shakka, akasin misalai. Misali, masu hasken fitila mutane ne da kan kunna fitilun kan titi da hannu. Da zuwan wutar lantarki, an maye gurbin su da farko (cikin adadi kaɗan da aka rage) ta hanyar masu wutan lantarki waɗanda suka kunna fitilun kan tituna gabaɗaya. A zamanin yau, kusan ko'ina hasken titi yana hada da firikwensin haske. Ana buƙatar mutum kawai don kulawa da yiwuwar gyara. Ersidaya - ma'aikata mata waɗanda suka yi aikin lissafi mai yawa - suma sun ɓace gaba ɗaya. Komfyutoci ne ya maye gurbinsu gaba daya.
Zaɓuɓɓuka masu zuwa na gaskiya game da ƙarancin sana'o'in dogaro da sulhu. Bari muyi la'akari da sana'ar da ta tsufa ko ta ɓace, adadin wakilansu, da farko, ya ragu da umarnin girma, na biyu kuma, ba zai sami ci gaba mai yawa ba a nan gaba. Sai dai idan, ba shakka, bala'in duniya kamar haɗuwa tare da tauraron dan adam ko yakin duniya zai faru a nan gaba. Sa'annan waɗanda suka tsira za su zama sirdi, kangi, da goge tare da maginan tukwane.
1. Sana'ar masu jigilar kaya ta wanzu a cikin kasa a tsakiyar yankin Volga. Masu jigilar kaya suna ta hawan kogin Rashiva - ƙarami, bisa ƙa'idodinmu, jiragen ruwa na jigilar kaya. Tare da hannun babban Ilya Repin, wanda ya zana hoton "Barge Haulers a kan Volga", muna tunanin aikin dillalan jirgi a matsayin aiki mai tsananin gaske da mutane ke yi yayin da babu wata dama ta samun kuɗi. A zahiri, wannan ji ne na ƙarya daga zanen mai fasaha. Vladimir Gilyarovsky, wanda ya ɗauki madaurin, yana da kyakkyawar kwatancen aikin masu jigilar kaya. Babu wani abu mai wuyar gaske a cikin aiki, har ma a ƙarni na 19. Haka ne, yi aiki kusan duk lokutan hasken rana, amma a cikin iska mai kyau da abinci mai kyau - an ba da shi daga mai kayan jigilar kayayyaki, wanda ba ya buƙatar masu ɗoki da rauni na yunwa. Daga nan ma’aikatan Masana’antu suka yi aiki na tsawon awanni 16, sauran 8 kuma suka kwana a bita daya da suka yi aiki. Sanye da kaya masu ɗauke da kaya cikin wando - kuma wanene a cikin hankalinsu zai yi aiki mai wuya cikin sabbin tufafi masu tsabta? Masu jigilar kaya sun haɗu cikin zane kuma sun yi rayuwa mai zaman kanta. Gilyarovsky, a hanyar, ya shiga cikin artel ne kawai ba tare da sa'a ba - ɗayan ma'aikatan artel ya mutu da cutar kwalara kwana ɗaya da ta gabata, kuma an ɗauki Kawuna Gilyai a madadinsa. Na wani lokaci - kimanin watanni 6 - 7 - masu jigilar kaya za su iya jinkirta har zuwa 10 rubles, wanda ya kasance babban adadi ga manoma mara ilimi. Burlakov, kamar yadda zaku iya tsammani, mahaukatan jirgin sun hana shi aiki.
Haka zanen da Repin yayi. A lokacin da aka rubuta ta, an riga an sami karancin masu jigilar kaya.
2. Kusan lokaci guda tare da farkon kukan duniya cewa 'yan Adam zasu mutu saboda gaskiyar da take shafar muhalli da yawa da kuma samar da datti da yawa, masu tsinke raggo sun ɓace daga titunan biranen. Waɗannan mutane ne waɗanda suka sayi kuma suka rarraba sharar gida iri-iri, daga takalmin bast zuwa gilashi. A cikin karni na 19, masu tsinke raggo sun maye gurbin tarin shara. Sunyi tafiya cikin dabara ta yadudduka, siyan datti ko musanya ta kowane ƙaramin abu. Kamar masu jigilar kaya, masu tsinke raggo koyaushe suna sanye da riguna, har ma daga gare su, saboda takamaiman aikin aiki, ƙamshin kamshin da ke fitowa koyaushe. Saboda wannan, ana ɗaukar su a ƙasa da ƙazamar al'umma. A halin yanzu, rag-picker ya sami aƙalla 10 rubles a wata. Fensho iri ɗaya - rubles 120 a shekara - mahaifiyar Raskolnikov ta karɓo daga Laifi da Hukunci. Ragwararrun masu karɓan ragamar sun sami ƙarin. Amma cream, tabbas, dillalai sun lalata shi. Yawan kasuwancin ya kasance mai tsanani wanda yasa aka kawo barnar a karkashin kwangilolin da aka kammala a Nizhny Novgorod Fair, kuma an kiyasta nauyin kayan da aka kai dubun dubatar poods. Ci gaban masana'antu ya lalata Tryapichnikov, wanda ke buƙatar kayan ƙarancin inganci, da kuma samar da ɗimbin yawa, wanda ya sanya kaya da ɓarnatar masu rahusa. Ana tattara barnata kuma ana daidaita ta yanzu, amma ba wanda zai zo don kai tsaye gidanka.
Mai tsinke ragowar tare da kekensa
3. An kira sana'a biyu a lokaci ɗaya a cikin Rasha kalmar "kryuchnik". Anyi amfani da wannan kalmar don sanya sunayen mutanen da ke rarraba datti da aka saya da yawa tare da ƙugiya (ma'ana, ƙananan ofan rago ne) da kuma nau'ikan masu ɗora kaya na musamman a yankin Volga. Waɗannan lodin sun yi aiki a saukake kayan cikin yankin Volga. Mafi girman aikin kryuchniks shine a Rybinsk, inda akwai sama da su 3,000. Kryuchniks yayi aiki a matsayin masu fasaha tare da ƙwarewar cikin gida. Wasu sun ba da kaya daga riƙe a kan tebur, wasu, tare da taimakon ƙugiya da abokan aiki, suka jefa buhun a bayan bayansu suka ɗauke su zuwa wani jirgi, inda wani mutum na musamman - ana kiransa "batyr" - ya nuna inda za a sauke buhun. A karshen lodin, ba mamallakin kayan ne ya biya ba, amma 'yan kwangilar ne suka mallaki daukar masu daukar kaya. Mai sauƙi, amma aiki mai wuya ya kawo kryuchniks har zuwa 5 rubles a rana. Irin waɗannan kuɗin da aka samu sun sa sun zama fitattu a cikin ma'aikata. Sana'ar 'yan kogi, idan aka yi magana da gaske, ba ta ɓace ko'ina ba - sun mai da su ma'aikatan tashar jirgin ruwa. Kodayake, ba shakka, aikin na ƙarshe yana da ƙira kuma ba a haɗuwa da aiki mai nauyi ba.
Artel na kryuchnikov don aiki mara kyau - ya kasance mafi riba don sake loda jakunkuna daga jirgi kai tsaye zuwa wani jirgi, kuma ba zuwa gaɓar teku ba
4. centuriesarnoni uku da suka gabata, ɗayan shahararrun ƙwarewar sana'a a kudancin Rasha shine sana'ar Chumak. Safarar kayayyaki, da farko gishiri, hatsi da katako, ta hanyoyin jigila daga arewa zuwa kudu da baya, ba wai kawai ya kawo ingantaccen kudin shiga ba. Bai isa ba ga Chumak ya zama ɗan kasuwa. A cikin ƙarni na XVI-XVIII, yankin Tekun Baƙar fata ya kasance yankin daji. Sunyi ƙoƙari suyiwa thean kasuwar fatauci duk wanda ya shigo cikin wannan ayarin. Nationalasa ko addini ba su taka rawa ba. Har ila yau abokan gaba na Basurman, da Crimean Tatar, da Cossacks-Haidamaks, waɗanda suka sa gicciye, suma sun yi ƙoƙari su ci riba. Saboda haka, chumak shima jarumi ne, mai iya kare ayarin sa daga fashi a karamar kamfanin. Ayarin Chumak sun yi jigilar miliyoyin poods na kaya. Sun zama silar Little Russia da Yankin Bahar Maliya saboda shanu. Babban fa'idar waɗannan dabbobi shine ƙarfi da juriya. Oxen yana tafiya a hankali - a hankali fiye da mai tafiya - amma yana iya ɗaukar manyan kaya da yawa a nesa. Misali, bijimai biyun suna ɗaukar tan daya da rabi na gishiri. Idan a cikin lokaci akwai damar yin balaguro uku, Chumak ya sami nasara sosai. Ko da Chumaks matalauta, waɗanda suka mallaki ƙungiyoyi 5-10, sun fi maƙwabtansu wadata sosai. Canjin kasuwancin Chumak a cikin karni na 19 an auna shi cikin dubban dubban poods. Ko da tare da hanyoyin jirgin ƙasa sun ɓace, nan da nan bai ɓace ba, yana taka muhimmiyar rawa yanzu a cikin zirga-zirgar cikin gida.
Ayarin Chumak ya sadu da duk mazaunan ƙauyen, kuma mata suna ɓoye - mummunan yanayi ga Chumaks
5. A cikin dokar Peter I na 2 ga Maris, 1711, an umarci Majalisar Dattawa da "sanya kasafin kudi a kan dukkan al'amura." Bayan wasu kwanaki 3, tsar ya sanya aikin ya zama mai haske: ya zama dole a ƙirƙira, a cikin maganganun zamani, tsarin tsaye na karɓar kuɗi a cikin baitul ɗin da kashe su. Dole ne a aiwatar da wannan ta hanyar tsarin birni da na lardi, wanda a kansa ne babban ma'aikatar kasafin kudin ta tsaya. Sabbin ma'aikatan gwamnati sun karbi mafi girman iko. Ba zaku iya faɗin nan da nan ba wannene ya fi kyau: karɓar rabin adadin abin da kasafin kuɗi zai dawo cikin baitul malin, ko kuma cikakken rigakafi idan har an yanke hukunci na ƙarya. A bayyane yake cewa tare da karancin ma'aikata na dindindin Peter I, mutanen, a takaice dai, na dubious cancanta sun shiga sashen kasafin kudi. Da farko, abubuwan da masanan suka yi ya ba da damar sake cika baitulmalin tare da sake shigar da manyan masu satar dukiyar ƙasa. Koyaya, mutane masu kasafin kuɗi, waɗanda suka ɗanɗana jini, da sauri suka fara zargin kowa da komai, suna samun ƙiyayya ta duniya. Ikonsu ya fara zama sannu-sannu iyakance, an soke rigakafin, kuma a cikin 1730 Empress Anna Ioannovna ta dakatar da tsarin kasafin kuɗi gaba ɗaya. Don haka, aikin ya ɗauki shekaru 19 ne kawai.
6. Idan ana daukar annabi Musa a matsayin wanda ya kirkiro da aikin ka, abokan aikin ka suna da mutunci sosai a tsakanin yahudawa kuma basa biyan haraji a tsohuwar Masar, to kana aiki a matsayin marubuci. Gaskiya ne, damar wannan ba komai. Ana iya kiran sana'ar magatakarda ta mutu da kusan cikakkiyar daidaito. Tabbas, ana buƙatar mutanen da ke da rubutun hannu sosai. Gayyata ko katin gaisuwa da aka rubuta a rubutun hannu yana da kyau fiye da wanda aka buga. Koyaya, abune mai wahala a sami mutum a cikin duniyar wayewa wanda zai sami ladan kansa kawai ta hanyar rubutun hannu. A halin yanzu, sana'ar marubuci ta bayyana a zamanin da, kuma wakilanta koyaushe suna jin daɗin girmamawa da gata. A Turai a ƙarshen karni na 1 A.D. e. rubutattun littattafai sun fara bayyana - samfurorin gidajen buga littattafai na zamani, inda aka sake buga littattafai da hannu ta hanyar sake rubutawa. Bugawa ta farko da ta shafi sana'ar marubuci ta hanyar rubutu ne, kuma a ƙarshe aka ƙera ta da ƙirar buga rubutu. Bai kamata marubuta su rude da marubuta ba. A cikin rukunin Cossack a Daular Rasha, akwai mukamin magatakarda na soja, amma wannan ya riga ya kasance matsayi mai mahimmanci, kuma mutumin da ya mamaye shi tabbas bai rubuta takaddun hukuma da kansa ba. Har ila yau, akwai sakatarorin farar hula a cikin Rasha. Mutumin da ke riƙe da wannan matsayin shi ne mai kula da kwararar takardu a cikin tsarin daidai na tsarin yanki.
7. Bayan shan gilashin vodka na farko a cikin gidan wani injiniyan Moscow, Tsar Ivan Vasilyevich Mugu daga wasan da Mikhail Bulgakov ya yi ko kuma fim din "Ivan Vasilyevich Ya Canza Kwarewarsa", ya tambayi mai gidan idan mai aikin gidan ya yi vodka. Dangane da wannan tambayar, mutum na iya tunanin cewa ƙwarewar masu kula da gida ko masu kula da gidan ya kasance abubuwan sha ne. Koyaya, wannan ba haka bane. Mai tsaro ko maɓallin kewayawa - sunan sana'ar ya fito ne daga kalmar "mabuɗi", saboda sun riƙe mabuɗan dukkan ɗakunan cikin gidan - wannan a haƙiƙa, janar ne tsakanin bayin da ke cikin gidan ko dukiyar. Iyalin mai gidan ne kawai suka girmi mai gidan. Mai gadin gidan shine ke da alhakin kula da teburin maigidan da abin sha. A karkashin jagorancin mai tsaron gidan, an sayi kayan masarufi an kawo su, an shirya abinci anyi aiki akan tebur. Abincin da abin sha da aka shirya daidai suna da inganci. Tambayar "Shin mai aikin gidan ya yi vodka?" da kyar sarki ya iya tambaya. A matsayin wani zaɓi, bai gamsu da dandanon vodka ba, zai iya fayyace, sai su ce, shin mai gidan ne, kuma ba wani ba. Aƙalla a gida, aƙalla a liyafa - Ivan Vasilyevich bai je ziyarci talakawa ba - a tsorace sun yi hidimar vodka da mai gadin gidan ya yi. Kusan karni na 17, manyan masu gadi sun fara ɓacewa daga gidajen masu martaba. Bangaren mata na dangin maigidan ya fara taka rawa wajen kula da gidan. Kuma an dauke wurin mai kula da gidan ta wurin mai shayarwa ko mai kula da gidan.
"Mai aikin gidan yayi vodka?"
8. Layi biyu daga sanannen sanannen soyayyar “Coachman, kar a tuƙa dawakai. Ba ni da wani wuri da zan yi sauri. ”Abin mamaki cikakken bayanin ainihin aikin kocin - yana daukar mutane a kan dawakai, kuma ga waɗannan mutanen a cikin wani matsayi na ƙasa. An fara shi duka tare da bi - aikin jihar na musamman a cikin yanayi. Dalilin korewar yayi kama da wannan. Wani shugaban ‘yan sanda ko wani mukami ya zo ƙauyen ya ce:“ Ga ku, ku, da waɗancan biyun a can. Da zaran wasiƙa ko fasinjoji suka zo daga Neplyuevka makwabta, dole ne ku ɗauke su a kan dawakarku har zuwa Zaplyuevka. Kyauta ne! " A sarari yake tare da irin himmar da manoman suka yi. Wasikun sun ɓace da fasinjoji ko kuma suna ta girgiza a cikin motocin ɗaukar kaya na kwanaki, ko kuma sun faɗi a yayin tafiyar hawainiya. A cikin karni na 18, sun fara dawo da tsari, tare da ware masu horarwa zuwa aji na musamman. Suna da ƙasar da za su yi noma, kuma an biya su kuɗin isar da wasiƙa da fasinjoji. Masu horarwa suna zaune a cikin dukkanin biranen, saboda haka yawaitar titunan Tverskiye-Yamskaya a cikin Moscow, misali. A kan doguwar tafiya, an canza dawakai a tashoshin jirgi. Alkalumman lissafi na yawan dawakai da zasu kasance a tashar basu dace da ainihin bukatar dawakai ba. Saboda haka gunaguni marasa iyaka cewa babu dawakai a cikin adabin Rasha. Wataƙila marubutan ba su fahimci cewa bayan sun biya haraji daidai ba - kope 40 don direba da kowane doki da kopecks 80 na mai tsaron tashar - nan da nan aka sami dawakan. Hakanan masu horarwar suna da wasu dabaru, saboda abin da aka samu ya dogara da hanyar, da kuma yawan fasinjojin da suka yi tafiya tare da ita, da wasiƙun da aka kai su, da dai sauransu. To, ya zama dole a nishadantar da fasinjoji da waƙoƙi, saboda yana shafar biyan kuɗi. Gabaɗaya, wani abu kamar direbobin taksi na ƙarshen zamanin Soviet - kamar suna ɗauke da su a dinari, amma suna samun kuɗi sosai. Saurin jigilar kaya (misali) ya kasance tsawan 8 a kowace awa a cikin bazara da kaka da kuma tsawan 10 a kowace awa a lokacin rani da damuna. A matsakaici, a lokacin rani, sun kori 100 ko ɗan ƙarami, game da hunturu, har ma da ƙwararru 200 na iya yin tafiya a kan alƙalami. An rage masu horarwa ne kawai a rabin rabin karni na 19, tare da ci gaban sadarwar jirgin ƙasa. Sun kuma yi aiki a wurare masu nisa a farkon ƙarni na 20.
9. Har zuwa shekarar 1897, kalmar "computer" ba tana nufin wata na'urar lantarki bace ko kadan, illa mutum. Tuni a cikin karni na 17, buƙatar buƙata don ƙididdigar lissafin lissafi mai rikitarwa. Wasu daga cikinsu sun dauki makonni. Ba a san wanda ya fara kawo tunanin raba wadannan lissafin zuwa bangarori da rarraba su ga mutane daban-daban ba, amma tuni a rabin na biyu na karni na 18, masana ilimin taurari suna da wannan a matsayin aikin yau da kullun. A hankali ya zama bayyananne cewa aikin kalkaleta yana aiki da kyau ta mata. Bugu da kari, aikin mata a kowane lokaci an biya shi kasa da na maza. Ofishin sarrafa kwamfuta ya fara bayyana, wanda za'a iya daukar ma'aikatansa su yi aikin lokaci daya. Anyi amfani da aikin kwalliya a cikin Amurka don tsara bam na atom da shirya jiragen sama. Kuma masu lissafi shida ya kamata a sake kiran su da suna. Fran Bilas, Kay McNulty, Marilyn Weskoff, Betty Jean Jennings, Betty Snyder da Ruth Lichterman sun binne sana'ar kalkuleta da hannayensu. Sun shiga cikin shirye-shiryen analog na farko na kwamfutocin zamani - Injin Ba'amurke ENIAC. Da zuwan kwamfutar ne masu lissafi suka ɓace a matsayin aji.
10. Wakilan kungiyar barayin da aka shirya ba sune suka fara “wahalar da mai askin ba”. "Fen" ya kasance magana ne ta musamman ƙungiya ta yan kasuwa masu yawo a cikin masana'antun masana'antu da sauran kayan masana'antu, waɗanda ake kira "offen" Babu wanda ya san kuma har yanzu bai san inda suka fito ba.Wani ya ɗauke su a matsayin baƙi na Girka, wani - tsoffin buffoons, waɗanda ƙungiyoyi (kuma akwai da yawa daga cikinsu) sun watse a cikin karni na 17 tare da wahala mai yawa. Ofeni ya bayyana a farkon karni na 18 - 19. Sun banbanta da na dillalai na yau da kullun ta yadda suka hau zuwa ƙauyuka masu nisa kuma suka yi magana da yarensu na musamman. Yaren ne ya zama katin kira da kuma alamar kungiyar. A tsarin ilimin nahawu, ya yi kama da na Rasha, kawai an ari asalin ne kawai, don haka ba shi yiwuwa mutum mara shiri ya fahimci yaren. Wani muhimmin banbanci shine cewa sun yi ciniki sosai a cikin littattafai, waɗanda ba su da yawa a ƙauyuka da biranen da ke nesa da birane. Ofeni ya bace daga rayuwar karkara kwatsam kamar yadda suka bayyana a ciki. Wataƙila, kasuwancinsu ya zama ba shi da fa'ida saboda ƙarancin mulkin mallaka bayan shafewar serfdom. Manoman da suka fi arziki sun fara bude shagunan kasuwanci a ƙauyukansu, kuma bukatar mata ta kau.
