"Tunanin Pascal" Wani aiki ne na fitaccen masanin kimiyyar Faransa kuma masanin falsafa Blaise Pascal. Asalin aikin shi ne "Tunani kan Addini da Sauran Batutuwa," amma daga baya aka gajarta shi zuwa "Tunani."
A cikin wannan tarin, mun tattara zaɓi na tunanin Pascal. Sananne ne cewa babban masanin kimiyya baiyi nasarar gama wannan littafin ba. Koyaya, har ma daga abubuwan da ya rubuta, ya kasance ya iya ƙirƙirar tsarin haɗin ra'ayi da ra'ayoyi na falsafa wanda zai zama abin sha'awa ba kawai ga masanan kirista ba, amma ga dukkan mutane.
Idan zamuyi magana game da halayen Pascal kansa, to roƙonsa ga Allah ya faru ta hanyar sihiri da gaske. Bayan haka, ya rubuta shahararren "Tunawa", wanda ya dinka cikin tufafi ya sa har zuwa mutuwarsa. Kara karantawa game da wannan a tarihin Blaise Pascal.
Lura cewa Tunanin Pascal da aka gabatar akan wannan shafin yana ƙunshe da maganganu da maganganu daga tsarin kuma mara tsari Takardun Blaise Pascal.
Idan kana son karanta dukkan littafin "Tunani", muna bada shawara cewa ka zabi fassarar Yulia Ginzburg. A cewar hukumar tace, wannan shine fassarar mafi inganci, ingantacciya kuma ingantacciya ta Pascal daga yaren Faransanci.
Don haka a gabanka aphorisms, quotes da tunani na Pascal.
Zaɓaɓɓun Tunanin Pascal
Wannan wani irin chimera ne wannan mutumin? Abin al'ajabi, menene dodo, wane rikici, wane filin saɓani, abin al'ajabi! Alkalin komai, macijin duniya mara ma'ana, mai kiyaye gaskiya, matattarar shakku da kura-kurai, ɗaukaka da datti na duniya.
***
Girma ba ya zuwa wuce iyaka, amma a taɓa matuƙa biyu a lokaci guda da kuma cike gibin da ke tsakaninsu.
***
Bari mu koyi yin tunani da kyau - wannan shine ƙa'idar ƙa'idodin ɗabi'a.
***
Bari mu auna riba da asara ta hanyar fare cewa Allah. Auki lamura biyu: idan ka ci nasara, ka ci komai; idan ka yi asara, ba za ka rasa komai ba. Don haka kada ku yi jinkirin yin fare akan abin da Shi yake.
***
Duk darajarmu tana cikin ikon tunani. Tunani ne kawai yake daga mu, ba sarari da lokaci ba, wanda ba komai a ciki. Bari muyi ƙoƙari muyi tunani da mutunci - wannan shine asalin ɗabi'a.
***
Gaskiya tana da taushi cewa, da zaran ka koma baya daga gare ta, sai ka fada cikin bata; amma wannan yaudarar tana da dabara har mutum ya dan kauce kadan daga gare ta, kuma ya tsinci kansa cikin gaskiya.
***
Lokacin da mutum yayi ƙoƙari ya kawo kyawawan halayensa zuwa matsananci, munanan abubuwa sun fara kewaye shi.
***
Pascal ya kasance mai ban mamaki a cikin zurfin faɗinsa, inda yake bayyana ra'ayin yanayin girman kai da girman kai:
Banza tana da tushe a cikin zuciyar ɗan adam har wani soja, mai koyan aiki, mai dafa abinci, tukwane - duk suna alfahari da son samun masoya; kuma har ma masana falsafa suna son shi, kuma waɗanda ke kushe banza suna son yabo saboda sun yi rubutu sosai game da shi, kuma waɗanda suka karanta su suna son yabo don karanta shi; kuma ni, wanda ke rubuta waɗannan kalmomin, wataƙila ina son abu ɗaya, kuma, watakila, waɗanda za su karanta ni ...
***
Duk wanda ya shiga gidan farin ciki ta ƙofar ni'ima galibi yana fita ta ƙofar wahala.
***
Mafi kyawu game da aikata alheri shine sha'awar ɓoye shi.
***
Ofaya daga cikin shahararrun maganganun Pascal don kare addini:
Idan babu Allah, kuma na yi imani da shi, ban rasa komai ba. Amma idan akwai Allah, kuma ban yarda da shi ba, zan rasa komai.
***
Mutane sun kasu kashi biyu cikin mutanen kirki waɗanda suke ɗaukar kansu masu zunubi da masu zunubi waɗanda suke ganin kansu adalai.
***
Muna farin ciki ne kawai idan muka ji cewa ana daraja mu.
***
Allah yasa mudace a zuciyar kowa wanda baza'a iya cike shi da abubuwan halitta ba. Wannan rami ne mara ƙarancin gaske wanda za'a iya cika shi da wani abu mara iyaka kuma mai canzawa, ma'ana, Allah da kansa.
***
Ba mu taɓa rayuwa a halin yanzu ba, duk muna hango abin da zai zo nan gaba ne kuma mu hanzarta shi, kamar dai ya makara, ko mu kira abin da ya gabata mu yi ƙoƙari mu dawo da shi, kamar dai ya yi wuri da wuri. Ba mu da hankali sosai har muna yawo a lokacin da ba namu ba, muna watsi da wanda aka ba mu.
***
***
Miyagun ayyuka ba a taɓa yin su cikin sauƙi da yardar rai ba kamar da sunan imanin addini.
***
Nawa ne mafi kyawun lauya yana tunanin shari'ar da aka biya shi da karimci.
***
Ra'ayoyin jama'a suna mulkin mutane.
***
Bayyanuwa a bayyane ga waɗanda suke biɗar sa da dukan zuciyarsu, da ɓoyewa ga waɗanda suka guje masa da dukan zuciyarsu, Allah yana daidaita ilimin ɗan adam na kansa. Yana ba da alamun da ke bayyane ga waɗanda suke neman sa kuma bayyane ga waɗanda ba ruwansu da Shi. Ga wadanda suke son gani, ya basu wadatar haske. Ga wadanda basa son gani, ya bada wadatar duhu.
***
Sanin Allah ba tare da sanin rauninmu ba yana haifar da girman kai. Sanin rauninmu ba tare da sanin Yesu Kiristi ba yana haifar da yanke kauna. Amma sanin Yesu Kiristi yana kare mu daga girman kai da yanke tsammani, domin a cikin sa ne muke samun sani na raunin mu da kuma hanyar da za mu warkar da ita.
***
Conclusionarshen hankali shine sanin cewa akwai adadi mai yawa wanda ya wuce shi. Yana da rauni idan bai zo ya yarda da shi ba. Inda ya zama dole - mutum ya yi shakku, inda ya wajaba - yi magana da gaba gaɗi, inda ya zama dole - yarda da rashin ikon mutum. Duk wanda baya yin wannan bai fahimci karfin tunani ba.
***
Adalci ba tare da ƙarfi rauni ɗaya bane, ƙarfi ba tare da adalci azzalumi ba ne. Don haka ya zama dole, a daidaita adalci da karfi kuma a cimma wannan, ta yadda abin da yake daidai ya yi karfi, kuma wanda ya yi karfi ya zama daidai.
***
Akwai isasshen haske ga waɗanda suke son gani, da kuma wadatar duhu ga waɗanda ba sa yi.
***
Duniya sarari ce mara iyaka, tsakiyarta yana ko'ina, kuma da'irar ba ko'ina.
***
Girman mutum yana da girma sosai saboda yana sane da ƙimarsa.
***
Mun inganta duka ji da tunani, ko kuma, akasin haka, muna lalata, magana da mutane. Saboda haka, wasu maganganu suna inganta mu, wasu kuma suna lalata mu. Wannan yana nufin cewa ya kamata ku zaɓi masu tattaunawa a hankali.
***
A cikin wannan bayanin, Pascal ya bayyana ra'ayin cewa ba yanayin waje bane yake yanke hangen nesan mu na duniya ba, amma abubuwan ciki ne:
Yana cikina, ba a cikin rubuce-rubucen Montaigne ba, abin da na karanta a cikinsu.
***
Ayyuka masu girma da yawa suna da ban haushi: muna so mu biya su da sha'awa.
***
Rashin hankali da lalaci tushe ne guda biyu na dukkan munanan halaye.
***
Mutane sun raina addini. Suna jin ƙiyayya da tsoro a tunanin cewa wannan gaskiya ne. Don magance wannan, dole ne mutum ya fara da hujja cewa addini ko kadan bai sabawa hankali ba. Akasin haka, yana da mutunci da kyau. Ya cancanci girmamawa saboda ya san mutumin sosai. Jan hankali saboda yayi alkawarin kyakkyawan gaskiya.
***
***
Wasu suna cewa: tun da kuka yi imani tun yarinta cewa kirji fanko ne, tunda ba ku iya ganin komai a ciki, kun yi imani da yiwuwar fanko. Yaudara ce ta azancinka, wanda aka karfafa ta al'ada, kuma ya zama dole ga koyarwar ta gyara shi. Wasu suna jayayya: tunda an gaya muku a makaranta cewa wofi babu, tunaninku na yau da kullun, kuna yin hukunci daidai da wannan bayanin ƙarya, ya zama ɓarnatacce, kuma kuna buƙatar gyara shi, kuna komawa ga asalin abubuwan asali. To waye mayaudari? Ji ko Ilimi?
***
Adalci ya kasance game da salon ado kamar kyau.
***
Paparoman (Roman) yana ƙin kuma yana tsoron masana kimiyya waɗanda ba su kawo masa alƙawarin yin biyayya ba.
***
Lokacin da na yi tunani game da gajeriyar rayuwa ta, wanda har abada na shagaltar da shi a gaba da bayanta, game da kankanin fili da na mamaye, har ma da abin da na gani a gabana, na ɓace a cikin iyakar wuraren da ban sani ba kuma ban san ni ba, Ina jin tsoro da mamaki. Me yasa nake nan kuma ba a can ba? Babu wani dalili da zai sa in kasance a nan maimakon can, me ya sa yanzu maimakon haka. Waye ya saka ni anan? Da nufin wane ne da iko ne aka sanya wannan wuri da kuma wannan lokacin?
***
Na dauki lokaci mai tsawo ina karatun kimiyyar ilimin zamani, kuma nisantar rayuwarsu yasa na nisance su. Lokacin da na fara karatun mutum, na ga cewa wadannan kimiyyar ilimin zamani bakon abu ne ga mutum kuma hakan, na tsunduma cikin su, sai na tsinci kaina da sanin makoma ta fiye da wasu wadanda basu san su ba. Na yafe wa wasu saboda jahilcinsu, amma aƙalla ina fatan samun abokan tarayya a cikin nazarin mutum, a cikin ainihin ilimin da yake buƙata. Na yi kuskure. Ko da mutane ƙalilan ne ke cikin wannan ilimin kimiyya fiye da ilimin lissafi.
***
Talakawa suna yanke hukunci daidai, saboda suna cikin jahilci na ɗabi'a, kamar yadda ya dace da mutum. Ilimi yana da tsauraran matakai guda biyu, kuma wadannan tsattsauran ra'ayi sun hadu: daya cikakke ne na rashin wayewa wanda aka haifi mutum dashi a duniya; ɗayan maƙibar ita ce ma'anar da manyan masu hankali, waɗanda suka sanar da duk ilimin da mutane suke da shi, suka ga cewa ba su san komai ba, kuma suka koma ga ainihin rashin sanin inda suka fara tafiya; amma wannan jahilci ne na hankali, yana sane da kansa. Kuma waɗanda ke tsakanin waɗannan tsattsauran ra'ayi guda biyu, waɗanda suka rasa jahilcinsu na ɗabi'a kuma ba su sami wata ba, suna yin nishaɗin kansu da gutsuttsarin ilimin sama-sama kuma suna mai da kansu wayo. Su ne ke rikitar da mutane kuma suke yanke hukunci na ƙarya game da komai.
***
***
Me yasa gurgu baya fusatar da mu, sai dai ya fusata rago? Domin gurguwar mutum ya yarda cewa muna tafiya kai tsaye, kuma gurguwar tunani yana zaton mu rago ne. In ba haka ba, za mu ji tausayinsa, ba fushi ba. Epictetus yayi tambaya mafi mahimmanci: me yasa bamuyi fushi ba yayin da aka gaya mana cewa muna da ciwon kai, amma muna jin haushi idan suka ce muna tunani mara kyau ko yanke shawara mara kyau.
***
Yana da haɗari a rinjayi mutum ya dage da cewa shi ba shi da bambanci da dabbobi, ba tare da tabbatar da girmansa a lokaci ɗaya ba. Yana da haɗari a tabbatar da girmansa ba tare da tuna asalinsa ba. Ya fi haɗari barinsa a cikin duhun duka, amma yana da matukar amfani a nuna masa duka.
***
A cikin wannan bayanin, Pascal ya bayyana ra'ayi mai ban mamaki game da sanannun abubuwa:
Itabi'a shine yanayi na biyu, kuma yana lalata farkon. Amma menene yanayi? Kuma me yasa al'ada ba ta dabi'a ba? Ina matukar tsoron cewa ita kanta dabi'ar ba wani abu bane face al'ada ta farko, kasancewar al'ada dabi'a ce ta biyu.
***
Lokaci yana warkar da ciwo da rikici saboda mun canza. Ba mu zama ɗaya ba; ba mai laifi ko wanda aka cutar din ba mutane daya bane. Yana kama da mutanen da aka zagi kuma sannan suka sake haɗuwa da ƙarni biyu daga baya. Har yanzu suna Faransanci, amma ba iri ɗaya ba.
***
Duk da haka, yaya abin mamaki ne cewa asirin mafi nisa daga fahimtarmu - gadon zunubi - shine abin da ba zamu iya fahimtar kanmu ba.
***
Akwai gaskiya biyu madaidaiciya na bangaskiya. Isaya shine cewa mutum a cikin yanayin farko ko a cikin yanayi na alheri an ɗaukaka shi sama da kowane yanayi, kamar dai ana kamanta shi da Allah kuma yana cikin halaye na allahntaka. Wani kuma shi ne cewa a cikin yanayin fasadi da zunubi, mutum ya faɗi daga wannan yanayin ya zama kamar dabbobi. Wadannan maganganun guda biyu daidai suke kuma basu canzawa.
***
Ya fi sauƙi a jimre mutuwa ba tare da tunani game da shi ba fiye da tunanin mutuwa ba tare da wata barazana ba.
***
Girma da rashin kimar mutum a bayyane suke cewa lallai addinin gaskiya dole ne ya koya mana cewa akwai a cikin mutum wani babban tushe na girma, da kuma babban tushe na rashin muhimmanci. Ya kamata kuma ta bayyana mana waɗannan sabani masu ban mamaki.
***
Waɗanne dalilai ne za a ce ba za ku iya tashi daga matattu ba? Mene ne mafi wuya - haifuwa ko tashi daga matattu, don wani abin da bai wanzu ba ya bayyana, ko kuma wani abu da ya riga ya faru ya sake zama? Bai fi wahalar fara rayuwa ba fiye da komawa rayuwa? Outayan daga cikin al'ada yana da sauƙi a gare mu, ɗayan, daga al'ada, da alama ba zai yiwu ba.
***
***
Don yin zabi, dole ne ku ba wa kanku matsala don neman gaskiya; domin idan ka mutu ba tare da ka bauta wa haqiqanin gaskiya ba, ka yi asara. Amma, kuna cewa, idan yana so in bauta masa, zai ba ni alamun nufinsa. Ya yi haka, amma kun ƙyale su. Nemi su, yana da daraja.
***
Mutane nau'ikan uku ne kawai: wasu sun sami Allah sun bauta masa, wasu basu same shi ba kuma suna ƙoƙari su same shi, wasu kuma suna rayuwa ba tare da sun same shi ba kuma basu nema ba. Na farkon masu hankali ne kuma suna da farin ciki, na biyun ba su da hankali kuma ba sa farin ciki. Kuma waɗanda suke tsakiyar suna da hankali amma ba sa farin ciki.
***
Fursuna a cikin kurkuku bai sani ba ko an zartar masa da hukunci; yana da sa'a daya kawai don ganowa; amma idan ya gano cewa an zartar da hukuncin, wannan sa'ar ta isa ta juya ta. Zai zama baƙon abu idan ya yi amfani da wannan sa'a ba don gano ko an zartar da hukuncin ba, amma don a yi wasa da tsami.
***
Ba za ku iya yin hukunci da gaskiya ta hanyar ƙiyayya ba. Yawancin tunani da yawa sun gamu da adawa. Yawancin ƙarya ba su sadu da su ba. Rashin yarda baya tabbatar da karyar tunanin, kamar yadda rashin su baya tabbatar da gaskiyar sa.
***
Kawo tsoron Allah har zuwa camfi shine lalata shi.
***
Mafi girman bayyanar hankali shine a fahimci cewa akwai adadi mai yawa wanda bai wuce shi ba. Ba tare da irin wannan fitowar ba, shi mai rauni ne kawai. Idan abubuwan dabi'a sun fi kyau, to abubuwan allahntaka fa?
***
Sanin Allah ba tare da sanin ƙima ba yana haifar da girman kai. Sanin ƙanƙantar da kai ba tare da sanin Allah ba yana haifar da yanke tsammani. Ilimin Yesu Kiristi shi ne mai shiga tsakani a tsakaninsu, domin a cikin sa mun sami Allah da namu marasa muhimmanci.
***
Tun da ba shi yiwuwa a cimma gama gari ta hanyar sanin komai akwai game da komai, kuna buƙatar sanin ɗan komai game da komai; gara sanin wani abu game da komai fiye da sanin komai game da wani abu. Wannan yanayin ya fi kyau. Idan duk za a mallake su, zai fi kyau; amma da zaran mutum ya zabi, mutum ya zabi daya.
***
Kuma a cikin wannan zurfin, abin mamakin kyakkyawan alama da ladabi mai ban dariya, Pascal yana magana da kansa da damuwa:
Lokacin da na ga makanta da rashin kimar mutane, idan na kalli sararin bebe da kuma mutumin da aka yashe a cikin duhun kansa kuma kamar ya ɓace a wannan kusurwa ta duniya, ba tare da sanin wanda ya sa shi a nan ba, me ya sa ya zo nan, me zai faru da shi bayan mutuwa , kuma ban iya gano duk wannan ba, - Na firgita, kamar wanda aka kawo shi barci zuwa wani ƙauye, mummunan tsibiri kuma wanda ya farka a can cikin rudani kuma ba tare da hanyar fita daga wurin ba. Sabili da haka yana ba ni mamaki yadda mutane ba su faɗa cikin yanke kauna daga irin wannan mummunan yanayi ba. Ina ganin wasu mutane a kusa da irin wannan rabo. Ina tambayar su ko sun fi ni sani. Suna amsa min a'a; sannan kuma wadannan mahaukatan marasa dadi, suna waige-waige suna lura da wani abu na ban dariya, suna shagaltar da wannan abun tare da rayukansu kuma suna manne da shi. Amma ni, ba zan iya tsunduma cikin irin waɗannan abubuwa ba; da kuma la'akari da yadda wataƙila akwai wani abu banda abin da na gani a kusa da ni, sai na fara dubawa ko Allah ya bar wata shaidar kansa.
***
Wannan wataƙila ɗayan shahararrun maganganun Pascal ne, inda yake kwatanta mutum da raunin rauni amma amintaccen tunani:
Mutum sandar karɓa ne kawai, mafi rauni a ɗabi'a, amma ƙaƙƙarfan tunani ne. Ba lallai ba ne a ɗauki makami a kansa gaba ɗayan duniya don murƙushe shi; gajimare na tururi, digon ruwa ya isa kashe shi. Amma bari duniya ta murkushe shi, mutum har yanzu zai fi wanda ya kashe shi, don ya san yana mutuwa kuma ya san fifikon halittu akan sa. Duniya ba ta san da wannan ba. Don haka, duk darajarmu tana cikin tunani.
***
Shawarwarin cewa manzannin sun kasance mayaudara abin dariya ne. Bari mu ci gaba har zuwa ƙarshe, kuyi tunanin yadda waɗannan mutane goma sha biyu suka taru bayan mutuwar I. Kh. Kuma suka ƙulla makirci suce ya tashi. Sun kalubalanci dukkan hukumomi da wannan. Zukatan mutane abin mamaki ne ga frisvolity, zuwa sassauci, ga alkawura, ga wadata, don haka idan ma ɗayansu ya yi ikirari ga ƙarya saboda waɗannan ƙagaggun, ban da ambaton kurkuku, azabtarwa da mutuwa, za su mutu. Yi tunani game da shi.
***
Babu wani mai farin ciki kamar na Kirista na gaskiya, ba mai hankali ba, ba kuma mai halin kirki ba ne, ko kuwa ƙaunatacce.
***
Laifi ne ga mutane su kusance ni, koda kuwa sun yi shi da farin ciki da kuma so. Zan yaudari waɗanda zan sa su cikin irin wannan sha'awar, don ba zan iya zama maƙasudin mutane ba, kuma ba ni da abin da zan ba su. Shin bai kamata in mutu ba? Kuma sannan abin da suke ƙauna zai mutu tare da ni.Duk yadda zan kasance mai laifi, yana tabbatar min da gaskata ƙarya, ko da kuwa nayi shi da tawali'u, kuma mutane zasuyi imani da farin ciki kuma don haka su faranta min rai - don haka ni mai laifi ne, in cusawa kaina kauna. Kuma idan na jawo mutane zuwa wurina, dole ne in gargaɗi waɗanda suke shirye su karɓi ƙarya, cewa kada su yi imani da ita, ko da kuwa irin alfanun da hakan zai yi min; haka kuma, kada su kusance ni, domin su kashe rayukansu da ayyukansu a kan yardar Allah ko nemansa.
***
Akwai munanan dabi'un da ke manne mana ta hanyar wasu kawai sai su tashi sama kamar rassan lokacin da aka sare akwatin.
***
Dole ne a bi al'adar domin al'ada ce, kuma ba a komai saboda hankalinta. A halin yanzu, mutane suna kiyaye al'ada, suna da tabbaci cewa hakan daidai ne.
***
***
Basira ta gaskiya tana dariya a balaga. Kyakkyawan ɗabi'a suna dariya da ɗabi'a. Watau, dabi'un hikima suna dariya da dabi'ar hankali, wacce ba ta da dokoki. Don hikima wani abu ne wanda ji yake da alaƙa da shi kamar yadda ilimin kimiyya ya danganta da hankali. Hankalin mutane na daga cikin hikima, kuma lissafi bangare ne na hankali. Yin dariya ga falsafa shine da gaske falsafa.
***
Mutane iri biyu ne kawai: wasu adalai ne wadanda suke daukar kansu masu zunubi, wasu kuma masu zunubi ne waɗanda suke ganin kansu adalai.
***
Akwai wani samfurin abin dadi da kyau, wanda ya kunshi wata alaka tsakanin dabi'armu, mai rauni ko mai karfi, kamar yadda yake, da kuma abin da muke so. Duk abin da aka kirkira bisa ga wannan samfurin yana da daɗi a gare mu, ko gida ne, waƙa, magana, waƙa, karin magana, mace, tsuntsaye, koguna, bishiyoyi, ɗakuna, tufafi, da dai sauransu.
***
A cikin duniya ba za a ɗauke ka a matsayin masanin waƙoƙi ba, idan ba ka rataye alamar "mawaƙi" a kanka ba. Amma mutane masu zagaye ba sa buƙatar alamu, ba su da bambanci tsakanin aikin mawaƙi da tela.
***
Idan da yahudawa duka sun tuba ta wurin Yesu Kristi, da kawai za mu kasance da shaidu masu son zuciya. Kuma idan an halaka su, da ba mu da shaidu sam.
***
Mai-ladabi. Yana da kyau idan ba a kira shi masanin lissafi ba, ko mai wa’azi, ko mai iya magana, amma mutum mai ladabi. Ina son wannan ingancin ne kawai. Lokacin da, a gaban mutum, suka tuna littafinsa, wannan mummunan alama ce. Ina son a lura da kowane irin inganci sai an yi amfani da shi, ina tsoron kada wannan halin ya hadiye mutum ya zama sunansa; kada a yi tunanin sa cewa ya yi magana mai kyau, har sai an sami damar yin magana; amma sai su yi tunanin haka game da shi.
***
Gaskiya da adalci ƙananan digo ne ƙanana cewa, sanya su alama da kayan aikin mu, kusan kowane lokaci muna yin kuskure, kuma idan muka kai ga wani maudu'i, sai mu shafa shi kuma a lokaci ɗaya mu taɓa duk abin da ke kewaye da shi - sau da yawa ƙarya, fiye da gaskiya.
***
